浮光掠影记启功.docVIP

浮光掠影记启功 　　在北京师范大学校园内有几栋安静祥和的教师宿舍，房子系用红砖所砌，师大人都管它们叫“小红楼”。享誉海内外的大学问家、大书法家，当代中国古典文学、古典文献学、文字学、文物鉴定、绘画等诸多领域的泰斗级人物――启功先生就住在其中。 　　先生给自己住的那一栋楼取了个诗意的名字叫“浮光掠影楼”。并赋诗一首： 　　窗前风动绿荫稠，无愧浮光掠影楼。 　　因病懒开尘土砚，枯肠搔遍雪霜头。 　　巡檐偶遇伤弓雀，行路多逢砺角牛。 　　愿借半龛弥勒席，常开笑口不知愁。 　　事实上，整个师大的校园都是先生的家，生活在师大校园里时时都能感受到先生的影响。校园里的教学楼、办公楼、书店、图书馆甚至食堂、餐厅的匾额几乎都是由先生书写的。最引人注目的是南门附近的校训碑，上书清峻秀拔的八个大字：“学为人师，行为世范”，它是先生在１９９７年８５岁高龄时写下的，堪称对“师范”二字最经典的解读，同时也是先生学问和人品的最好写照。 　　 　　治学与吃饭 　　 　　我第一次见到启功先生是２００１年９月。在文学院的研究生开学典礼上，８９岁的启先生亲自到场讲话，由于我的导师是启先生的博士研究生，因此我这个徒孙辈的后学对启先生更是充满了好奇心和亲切感。先生面圆微胖、说话幽默，脸上总是挂着笑容，一副憨态可掬、温和慈祥的样子。那天先生讲到他刚到钟敬文先生那里“打气”回来，有许多的感想……我当时并不明白何谓“打气”，以后问了我的导师才知道，先生常把探望钟先生叫做“打气”，因为钟先生要比启先生年长十岁，每每看到钟先生已近百岁，依然治学不辍、诲人不倦，启先生便能得到很大的鼓励，干劲也就更足了。启先生说他在每日三餐时，看着碗里的饭他会三省其身：“今天做了什么学问？有没有什么收获？”如果自己懈怠了，饭也就不能吃得心安。 　　 　　博闻通识与“猪跑学” 　　 　　启功本姓爱新觉罗，系清雍正帝的第九世孙，然而在高祖一辈时就已家道中落，到曾祖父一辈时，更不得不请求朝廷革除封爵，而靠考科举求仕。先生一岁失怙，依祖父毓隆生活，１０岁时祖父去世，家中破产。然而先生幼年聪慧，又十分勤奋，加之曾祖和祖父颇多门生，在这些人的帮助下，启先生刻苦攻读打下了较好的基础。由于生活日艰，先生中学尚未毕业就辍学谋职，但向学之志始终不泯。他先后拜贾羲民、吴镜汀、戴绥之等名家为师，学习绘画和古典文学，后蒙史学大师陈垣先生提携，并得齐白石老人点拨，遂能兼收并蓄，最终自成一家。先生没有受过系统的科班训练，没有高等学历。像他这样能得众多名师指点而又勤奋自学，最终成为学问大家的，在当代中国恐怕极为罕见。启先生的学问以驳杂为特点，很难以现代学科分类的方式来对其学问加以归类。他的学问修养更像是古代中国文人雅士的知识修养，深具传统文化特色。 　　先生以诗、书、画三绝名世，又长于文物鉴定，古籍版本、红学和古文字学等。早在２０年前，先生就开始招收古典文献学方向的博士研究生。先生对自己的学问倒是谦虚得很，据我的老师讲，他常在学生面前将自己的驳杂学问戏称为“猪跑学”，想以此为喻来打消学生们对于他的繁难学问的畏惧感。意思是说，没有吃过猪肉，难道还没见过猪跑吗？这些看起来比较难的学问，只要肯下苦功夫去多看多研究也就容易掌握了，并不像学生们想象的那么高深莫测。 　　当然，“猪跑学”的深层的含义，是先生对于现代分科教育体制的批评。 　　他认为：“作为文史专业的本科生、研究生应具有比较广博的有关中国古代文学、文化、历史及其它各方面的知识，举凡文字、音韵、诗文声律、金石碑帖、版本目录、典章制度、哲学宗教思想、学术源流等等，都应该有所了解，这才能胜任文史专业研究的需要。现在由于基础教育方面的原因，学生在进入大学之前，往往缺乏文史方面的基本素养，在某些‘常识’方面还属于空白，一切需从基本训练做起。而在进入大学后，由于现行课程设置和教学计划在某些方面不尽合乎需要，以及专业划分过细等原因，授教者往往各司其职，相互不通音信，又或执其一端，各言其是，而未能通贯……由此产生的问题是，有志从事文史专业研究的学生在经过本科及研究生教育后，在某些基本知识方面仍有所欠缺，遇到问题不知从何处入手加以解决……更难以打破学科分界，形成开放贯通的学术视野。” 　　他又举例说：“中国古代文学就分成先秦、汉魏、唐宋、元明清四段，四段中又按朝代分为若干个小部分，学生只能选择其中的一段去钻研，教师只能讲自己的那一段，讲唐诗的就不能讲宋词，讲宋词的就不能讲唐诗，否则就越界。实际上宋词和唐诗之间是有着继承的关系的，不能割裂开来。这样培养的学生知道的就是他学的那一点点东西，也就培养不出通才。” 　　先生７０岁时曾填有《沁园春》一词，对自己的学问作了极为谦虚的评价： 　　“检点平生，往日全非，百事无聊。计幼时孤露，中年坎坷，如今渐老，幻想俱抛。