牛奶和蜜的身子流淌着黑金和血 中东艺术不会臣服.docVIP

牛奶和蜜的身子流淌着黑金和血 中东艺术不会臣服 　　如今中东艺术市场火热了，有人说是西方的人力、财力的大量涌入、而且潜伏着西方对于中东当代艺术的“殖民”问题。说这种现象极似中国九十年代的前卫艺术，被西方学术和商业双重话语权操控，“殖民性”和“投机性”的代价是在经济危机中被无情抛弃。说西方对中东是故计重施，说中东会重蹈覆辙。 　　这是别人说的。他们混淆了中国的中庸和中东的极端。我说中东。这是最好的地方，这是最坏的地方。这是上帝许诺的天堂，这是被神遗弃的荒漠和炼狱。 　　这里的人是吓大的吗，从苏美尔一阿卡德的征战，到今天的巴以，就从謇没有消停过，没有什么能威胁他们；这里的人不差钱，迪拜拍卖会上一个阿布扎比汽车牌照就拍到了5220万迪拉姆(折合1400万美元)，国际原油价格四年内涨了四倍多，没有什么能赎买他们；这里的人有文化，欧洲人还在捏圆桶似的小泥人时，伊斯塔尔门都立在那儿了，没有什么能“殖民”他们。 　　“中东”这一方位定名就代表了欧洲或者说西方对其的态度。既不是近水楼台，也并非鞭长莫及。他就在那，你打不赢、骂不过，你抢不来叉离不开，一开始就注定了中东和西方世界彼此间的分庭抗礼。 　　 　　文化的多样性 　　 　　当欧州文明还在地中海的克里特岛沉眠的时候，幼发拉底和底格里斯已经用牛奶和蜜糖把中东喂养得丰腴肥美。公元前6000年就有文明在此出没，从公元前3500年左右苏美尔人在此建立城邦，在乌尔城出土了著名的《乌尔军旗》镶嵌饰板，这两块镶饰板全是用贝壳、闪绿石、粉红色的次宝石等，镶拼在沥青为底的板上，记叙乌尔王征战、凯旋和庆功等事件。苏美尔人还制作了精美的牛头竖琴、女神雕像等。 　　阿卡德人继承了苏美尔人高度发展的文明，同苏美尔民族逐步混合为一体，所以美术史上把两个民族文化统称为苏美尔一阿卡德艺术。阿卡德最著名的是萨尔贡一世的头像和纳拉姆辛石碑。萨尔贡一世青铜雕像，脸部表情端庄，的眼睛曾嵌着珍贵的宝石，铜像的表面涂上了色彩，脸部呈深黄色，头发为黑色，整个脸部显得十分威严。国王的胡须按照习惯，被整理和编织过，成为螺旋状的胡子辫。铜像铸造得如此精细，显示了古代的高超的铸铜水平。 　　后来赫梯人、亚述人、巴比伦人都曾受到这片土地的恩泽，各领风骚百年。其中新巴比伦城是古代两，司流域最伟大的城市，由当时最强大的统治者尼布甲尼撒二世(前605年一前562年)所建，它是一座横跨幼发拉底河两岸规模宏大的京城，也是一座难以攻克的堡垒。新巴比伦城有宽厚高大的双层城墙，城墙上设有塔楼，城内宫殿的墙垣均用五彩琉璃砖砌成，十分华丽。全城有二十四座城门，都以巴比伦神祗命名，其中最负盛名的主门称为伊斯塔尔门。亚伯拉罕带着他的信众从两河流域迁到了圣地迦南，南边的麦加走出了穆罕默德，东边伊朗高原上有璀璨的波斯文明。 　　这是块有灵气的圣地，虽然一直在征战，但是文明却从未被战乱阻断。 　　 　　历史上的抗争 　　 　　曾经欧洲国家想引导中东国家遵循拉丁美洲模式发展：可以有共同的宗教(天主教)、有共同的语言(拉丁语)、有共同的文化(殖民地特征)、人民完全自由(吃喝玩乐不问政治)、发展国际平等贸易(同西方国家单线交易)，内政与外交一切服从西方大国操作。他们扶植中东各地政权，让他们都服从西方领导，对内维护家族世袭权利，在“独,32’的名义下鼓吹民族主义：其一脱离穆斯林世界；其二阿拉伯无望联盟；其三不反对以色列；其四经济文化全盘西化；其五学习西方社会逐渐实现政教分离，全面世俗化，使宗教边缘化。这是西方强国在穆斯林世界的得意之作，欧洲国家把“近东”与“中东”看作是私家后院，有稳固的物质资源和销售市场，保护欧洲长治久安永盛不衰。后来以美国为首的西方势力希望从伊拉克开始，所有的中东国家应当效仿拉丁美洲实行西方化的“民主”和“自由”，这就是美国设想的“大中东改造”精神实质。美国在中东的如意算盘是，用军事压力和精神腐蚀笼络上层利益集团，达到“不战而屈人之兵”的目标。 　　但中东从没真正臣服过。从巴勒斯坦的人民斗争、叙利亚阿萨德总统夺权到霍梅尼领导伊朗伊斯兰革命、亲美国的巴列维政权垮台，再到本拉登领导的凯伊达，中东国家高举伊斯兰绿色大旗，决心同西方分庭抗礼。如今中东掀起了伊斯兰复兴运动的高潮，伊斯兰的世界主义首先对西方扶植半个世纪的民族主义是一次大爆破，威胁最大，杀伤力最强，在每一个阿拉伯国家都出现了泛伊斯兰主义或泛阿拉伯主义，并且以伊斯兰经典和传统为依据。叙利亚是阿拉伯国家中，最有代表性的模式，从民族主义和世俗化在民众的压力下转变了政治方向，融入了广泛的伊斯兰复兴运动。 　　事实证明西方设想的拉丁美洲化阿拉伯世界，就是痴人说梦。 　　 　　艺术上的独立 　　 　　正如本文开篇提到的。越来越多的人怀疑中东当代艺术会效颦中国模式。Anna Som