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哲學與人生－媽咪，你要不要我?? 班級：幼保３甲 組員： 496i0010 林昀嫻 496i0060 潘律岑 496i0068 吳秋莘 老師：林麗美 目錄： 一、前言 二、內文: （一）為何墮胎 （二）墮胎的方法 （三）社會觀念與法律規定 （四）相關新聞 （五）天主教對墮胎的反對 （六）墮胎合法化的正反面理由 　　 （七）胎兒生命權 　　 （八）女人的身體自主權及生涯規劃 　　 （九）墮胎相關數據 　　 （十）墮胎的影響 　　 （十一）墮胎的相關影片 三、結論 前言： 　　生命的起源是一件非常奧妙的事情。當一對生育年齡的男女有了性行為的接觸後，上億隻的男性精蟲進入女性陰道，經過千挑細選，只有一隻精蟲能穿透卵子使其成為受精卵。這也就是未來新生命的起源。受精卵由輸卵管移入子宮著床後，即進行連串的分裂與分化，逐漸發育成胎兒。 　　原本是要建立一個幸福美滿的家庭，並帶來快樂跟歡笑聲的新生命。如今，因為青春期的性慾騷動，很多女性的懷孕，不是要與另一半建立一個美滿家庭，也不是幸福的到來，卻是一連串不幸的開始。 為何墮胎? 　　根據美國Alan Guttmacher lnstitute於2000年所作的統計，美國在2000年總共進行過131萬次墮胎手術，當中有1%與因姦成孕或亂倫有關。而以下另有一個從27個不同國家作出的墮胎報告，按原因的高低作排列如下： 25.5% – 希望延遲撫養孩子的時間 21.3% – 不能負擔撫養孩子的金錢 14.1% – 與胎兒生父的感情有變，因而希望中止懷孕 12.2% – 孕婦年紀太輕，在家長或其他人的意願下中止懷孕 10.8% – 懷孕會令婦女的工作或學業被強制中止 ?7.9% – 不想再懷孕 ?3.3% – 胎兒身體殘缺或健康有損 ?2.8% – 繼續懷孕有損孕婦健康 ?2.1% – 因為強姦或亂倫而引起的懷孕 墮胎的方法 月經規則術 2. 真空吸引術 3. 子宮擴刮術 4. 子宮內藥物灌入法 5. 子宮內裝置放置法 6. 子宮切開法 7. 陰道塞劑放置法 8. RU-486投藥 社會觀念與法律規定 　　墮胎是在許多國家（特別是西方國家）備受爭議的一種行為，正反兩方面的意見爭論非常激烈，主要為道德、宗教和 女性身體權問題。 　　道德方面，反對者認為嬰兒的生命屬於嬰兒，所以其他人不能隨意剝奪嬰兒的生存權利。 　　宗教方面，以基督教、天主教、伊斯蘭教及猶太教主導的國家（中東、歐洲及北非）認為，生命是神所賜於的，所以只有神才有權取回生命，而非人類。這個觀念在部份天主教國家尤為強烈。 　　在愛爾蘭，除了墮胎以外，避孕也是違法的。至於女性身體權，則認為胎兒是女性身體的延續，而當胎兒的存在對母親構成影響，母親有權中止胎兒的生長。 　　雖然在不少國家墮胎都是違法，它通常被取締或者限制，但是違法的墮胎也總是找的到。現在大約世界上2/3的婦女可以合法墮胎。各國墮胎法律差別很大，有些國家隨便什麼時候什麼情況都可以，而有的國家無論如何也不准墮胎。墮胎法律依然在經常改變。 （一）宗教 基督教：在西元629年的君士坦堡會議決議中墮胎等同殺人。 天主教：教會不單只堅決反對墮胎行為，在不少以天主教為國教的國家，如愛爾蘭，任何墮胎行為皆屬刑事罪行，不論要求墮胎者及執行手術的醫生皆有可能 被判處入獄。而在宗教自由的臺灣，臺北縣新莊市之天主教輔仁大學曾要求教師不得鼓勵學生墮胎，違者開除。至於其他基督教教派，大多數都引用《聖經》 內容而不允許教徒接受墮胎手術。 猶太教：根據他們的《猶太聖法》經傳中提到，胎兒在頭部或身體的大部份未離開母體之前，被視為生命的一部分，而非獨立的個體。因而墮胎並非謀殺，在1975年的猶太教徒雙年會上宣布與墮胎有關的聲明中，提到 「母親的福祉是我們的首要考量。」 佛教：嚴格禁止墮胎，視墮胎同等於殺人，反對以墮胎作為節育的手段。 （二）亞洲地區相關規定 中華民國： 　　《中華民國刑法》自從1934年制定公布，1935年7月1日施行以來，歷次版本第二編第二十四章規定了「墮胎罪」，但第二百八十八條第三項明定，懷胎婦女因疾病或其他防止生命上危險之必要而墮胎者，免除其刑。 　　1984年在台灣制定公布《優生保健法》，1985年1月1日施行以來，在第三章人工流產與結紥手術第九條中，明定人工流產的施行範圍。但同時故此二法之間仍有爭議時，依據《中央法規標準法》第十六條，「法規對其他法規所規定之同一事項而為特別之規定者，應優先適用之」，就是特別法優於普通法。 　　　　　 優生保健法第9條：「懷孕婦女經診斷或證明有左列情事之一者，得依其自願，施行人工流產：一、本人或其配偶患有礙優生之遺傳性、傳染性疾病或精