魏晋南北朝“阅读”类词汇的面貌及其历史来源.docVIP

魏晋南北朝“阅读”类词汇的面貌及其历史来源 　　【摘要】阅读是人们日常生活中重要的内容，“阅读”类词汇从先秦到现代发生了很大的变化。本文利用“概念场”理论，考察了魏晋南北朝时期“阅读”类词汇的语言面貌及其使用特征。 　　【关键词】阅读；概念场；诗文经书 　　 　　现代语义学为我们提供的“语义场”理论为汉语词汇史的研究提供了新的方法，为词汇史研究的发展做出了极大的贡献。而认知语言学将这种语言的系统性与概念结构相结合，进一步提出了“概念场”这一术语[1]。在汉语中，一个独立的概念场由一组词来覆盖，这组词在语义和功能上相互排斥互补。本文采用“概念场”的理论，立足于描述“阅读”类词汇在魏晋南北朝时期的共时的词汇系统，探究这些词汇在应用中的特征。 　　一利用“V+N”的格式描述“阅读”类词汇 　　“阅读”指的是人们用眼睛来接触文字材料，在看的过程中可以伴有声音这样的事件。读书是人们生活中的重要内容，从先秦到现代，读的材料和方式都在发生变化，在不同的时期，表达这一概念的词汇也有所不同。蒋绍愚先生在《白居易诗中与口有关的动词》对“歌、唱、吟、嘲、诵、读”等6个词从六朝到五代及至唐朝的变化作了描写和分析[2]。蒋绍愚先生认为，“嘲”在白居易诗中有“吟咏”义，这和它在六朝时期只能表“嘲谑”义是不同的。通过蒋老师的分析可以看出，“读”和“看”从六朝时期起的《世说新语》到唐朝时期的诗歌中表现了明显的竞争关系。吕东兰在《从〈史记〉、〈金瓶梅〉等看汉语“观看”语义场的历史演变》中考察了34个表“观看”义的单音词的历时演变[3]，在其分析中，“看”和“阅”表“阅读”义的用法出现得较晚，从其调查的文献来看，“看”在《世说新语》中能支配文字材料，而“阅”则在杜诗中才有了“阅读”义的产生。此外，还有梁光华（1998）、蒋晓薇（2007）等对《世说新语》中“看”字的意义进行了探讨[4-5]。可见，“看”的兴起不仅影响了“观看”类词汇的语义分布，也对“阅读”类词的分布产生了较大的影响。为此，我们将这个时期分为魏晋时期和六朝时期两个部分来分别讨论“看”在《世说新语》中是如何进入“阅读”类词汇系统的。 　　通过文献调查我们看出，这类词所支配的宾语在一个时期常常较为固定，从支配的宾语的变化我们可以看出该词在词汇场中的地位的变化；另一方面，我们也可以从其支配的宾语来考察其语义特征，所以我们采用“V+N”的格式来描写本概念场的词汇在魏晋南北朝时期的语言事实及其面貌来源。 　　我们调查了魏晋时期的《抱朴子》、《三国志》、《生经》、《六度集经》、《搜神记》、《水经注》等几部文献，发现这个时期能够进入“V+诗文经书”的词汇有“读”、“吟”、“咏”、“诵”、“讽”、“观”、“览” 7个词。 　　从语料来看，这7个词在搭配上的分布情况如表1所示： 　　表1 七个动词在搭配上的分布情况 　　从上表可以看出，这七个词的活动能力由强至弱依次为：读＞诵＞咏、览＞观＞讽＞吟，其中“读”的义域最广，可以支配我们所列举的所有的宾语。从调查文献来看，这些词都可以支配诗文经书，但是强调的重点不同。“诵、吟、咏、讽”强调的是口部的动作，一般要发出声音。“观、览”强调的是眼部动作，一般不发出声音。“读”既可以表示发出声音的“读”，也可以表示单纯的“看”。从这一点上来说，这些词可以分为两个大类，在语义上相互补充。此外，这些词除了“读”这一中心意义外，还有其它的附加意义，我们将在下文中探讨其具体的附加意义。 　　为了能够量化地考察分析其历时演变情况，我们从以下几种典型的搭配来看它们在语义和用法上的分布情况。 　　（一） V+书 　　在魏晋时期，能够进入“V+书”这一格式的词汇有读、诵、览三个词。《说文?言部》：“读，诵书也；诵，讽也”。在V+书这一搭配中，“读+书”的用例最多，可以分为两种情况： 　　1）泛指“读书”，这里的“书”是泛指表示所有的书，“读书”是一种爱好或者长期的行为。如：（1）《三国志?魏书?袁张?龉?田王邴管传》：“田畴字子泰，右北平无终人也。好读书，善击剑”（2）《三国志?蜀书?先主传》：“先主不甚乐读书，喜狗马、音乐、美衣服。” 　　2）指“读书”这一具体的行为动作，动作性较强。如：（3）《搜神记》卷十八：“向者有一书生，在此读书。”（4）《搜神记》卷二十：“一夕三更，宝读书未卧。” 　　从以上用例中我们可以看到，“读+书”这一用法中，“读书”一般都是连用，中间不加其它的成分。而“览+书”中，“书”前常有附加成分。如：（5）《三国志?吴志?张顾诸葛步传》：“从白侯子安受《左氏春秋》，博览众书。”（6）《抱朴子?内篇?金丹》：“余考览养性之书。”（7）《抱朴子?内篇?杂应》：“然历览诸方书。” 　　另外，“览”支配“书”时，“书”还可以宾语前置，如：（8