白居易《卖炭翁》赏析.docx

白居易《卖炭翁》赏析我想我第一次接触的白居易的诗应当是那句“野火烧不尽，春风吹又生”了，再后来就是“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的爱情故事，“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的惺惺相惜。最让我伤怀的是那首《卖炭翁》。什么样的人能写出这么多千古传颂的诗呢？　　白居易，字乐天，晚年又号香山居士，世人称白居易 “诗魔”、“诗豪”、“诗史”等，日本学界则称白居易为“诗神” 。唐宣宗甚至写过这样的诗：“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙？浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇，文章已满行人耳，一度思卿一怆然。”他早年热心济世，强调诗歌的政治功能，并力求通俗，确实做到了“唯歌生民病”、“句句必尽规”，中年在官场中受了挫折，“宦途自此心长别，世事从今口不开”，但仍写了许多好诗，为百姓做过许多好事，杭州西湖至今留着纪念他的白堤。晚年寄情山水，也写过一些小词。白居易是新乐府运动的倡导者，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作。写下了不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇，对后世颇有影响，是我国文学史上相当重要的诗人。他一生作诗很多，以讽喻诗最为有名，语言通俗易懂，被称为“老妪能解”。叙事诗中《琵琶行》《长恨歌》《卖炭翁》等极为有名。在这里，我想对《卖炭翁》具体赏析：卖炭翁， 伐薪烧炭南山中。　　满面尘灰烟火色， 两鬓苍苍十指黑。　　卖炭得钱何所营？ 身上衣裳口中食。　　可怜身上衣正单， 心忧炭贱愿天寒。　　夜来城外一尺雪， 晓驾炭车辗冰辙。　　牛困人饥日已高， 市南门外泥中歇。　　翩翩两骑来是谁？ 黄衣使者白衫儿。　　手把文书口称敕， 回车叱牛牵向北。　　一车炭，千余斤， 宫使驱将惜不得。　　半匹红纱一丈绫， 系向牛头充炭直。白居易写作《卖炭翁》是在元和初年，这正是宫市为害最深的时候。中唐时期，宦官专权，横行无忌，连这种采购权也抓了过去，常有数十百人分布在长安东西两市及热闹街坊，以低价强购货物，甚至不给分文，还勒索“进奉”的“门户钱”及“脚价钱”。名为“宫市”，实际是一种公开的掠夺。一个卖炭的老翁，在终南山里一年到头地砍柴，烧炭。他满脸灰尘，完全是烟熏火燎的颜色；两鬓花白，十个指头就如乌炭一样黑。卖了炭得到一点钱，拿来做什么用呢？只不过是为了身上的衣裳和口中的饭食。可怜他身上的衣服破旧又单薄，但他却担心炭价太低，只盼望天气更加寒冷。昨天夜里，长安城外下了一尺多深的雪。一大清早，他就装好木炭，套上牛车，辗着冰雪，赶往京师集市。牛已十分疲倦，人也很饿了，日头已出来很高。这时他才到达市场南门外，在泥泞中歇下脚来。有两人骑马扬鞭，翩翩而来，那是谁呀？是皇宫里派出来的采办，穿黄绸衣裳的是头儿，着白绸衫的是随从。他们走到卖炭翁前，手持文书凭证，装模做样，自称是奉旨办货。说着，就让车子掉转方向，吆喝着牛，往北边皇宫方向赶去。那一车木炭，足足有一千多斤重啊，就这样眼睁睁地被宫使拉走。老翁虽然捶胸顿足，万般不舍，却也无可奈何。结果他们只给了半匹红纱和一丈白绫，把它搭在牛角上边，说是用来充抵炭钱。一位年事已高、饱经沧桑的卖炭翁跃然纸上，生活的艰苦和拮据让他不得不伐薪烧炭，原本期望着能实现温饱，却被无情的掠夺，可自己却无可奈何、无能为力，难言的悲愤、辛酸，使强夺去的不仅仅是千余斤木炭，更是他生活的希望和权利。“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”这是脍炙人口的名句。“身上衣正单”，自然希望天暖。然而这位卖炭翁是把解决衣食问题的全部希望寄托在“卖炭得钱”上的，所以他“心忧炭贱愿天寒”，在冻得发抖的时候，一心盼望天气更冷。诗人如此深刻地理解卖炭翁的艰难处境和复杂的内心活动，只用十多个字就如此真切地表现了出来，又用“可怜”两字倾注了无限同情，怎能不催人泪下！”千余斤炭，不知道要几千斤柴才烧得出，而这几千斤柴又不知道要多少天才砍得来！为了把柴烧成炭，这孤苦的老人又在尘灰里、在烟火旁边受了多少熬煎！可是拿这一切所换到的是什么呢？“半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭值。”连纱带绫合起来不过三丈，难道这就能抵得上老人多少天的辛勤劳动吗？这些宫使哪里是在买东西，他们简直是强盗。他们夺走的不只是一车炭，而是夺走了老人生活的希望，剥夺了他生活的权利。这该激起读者怎样的愤怒！读完了这首诗，我们不禁要问：两鬓苍苍的卖炭翁，凭着这点对他来说毫无价值的报酬，能够捱过那严寒的冬天吗？从“南山中”到长安城，路那么遥远，又那么难行，当卖炭翁“市南门外泥中歇”的时候，已经是“牛困人饥”；如今又“回车叱牛牵向北”，把炭送进皇宫，当然牛更困、人更饥了。那么，当卖炭翁饿着肚子、喝着困牛走回终南山的时候，又想些什么呢？他往后的日子，又怎样过法呢？这一切，诗人都没有写，然而读者却不能不想。当想到这一切的时候，就不能不同情卖炭翁的遭遇，不能不憎恨统治者的罪恶，而诗人“