藏传佛教论文.docVIP

【摘 要】 ×××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××× 【关键词】 市场经济；藏传佛教；唐卡；商品化 随着人类社会的不断发展，宗教在社会中的地位及其所扮演的角色也在不断发生这变化。宗教本身在主动适应社会变革和被动地受到社会变革的冲击中逐步走向“世俗化”。这是世界宗教发展的一种趋势，藏传佛教在发展中也不例外。而在社会变革之中就中国的现实和社会发展而言，市场经济的开始和合发展无疑是一个巨大的变革，这样的变革也给整个中国社会带来了巨大的影响和冲击，而藏传佛教虽然看似与市场经济并没有什么实质的联系，但实际上也受到了市场经济的社会变革强烈的冲击。本文就试图以唐卡的商品化对青海省同仁县上下吾屯村的影响为例来探讨市场经济对藏传佛教的影响 一 唐卡文化及其宗教意义 唐卡是藏语音译，在藏语中，唐卡是藏式滚动条画的名称。其分类方法较多，如果按照制作方法和所用材料来区分，唐卡主要有两大类:以丝绢绸缎为材料，用刺绣、编织、拼贴或套版印刷等方式制成的叫做「国唐」;而用颜料在画布上绘制的则叫做「止唐」。止唐又可以根据画背景时所用的不同颜料划分为金唐.赤唐、黑唐、彩唐等。 唐卡是藏传佛教文化中一种独特的艺术形式，唐卡起始的准确年代，全今尚无定论，但它源于壁画是不容置疑的。有学者认为:最早的唐卡是绘制在兽皮之上的，它应源于牧业文明的雅碧文化时期。真正意义上的唐卡，画芯和装裱都离不开棉、麻、丝、帛这些农业文明的成果。所以唐卡的起源应是在松赞干布从雅砻迁都逻些(拉萨)之后。因为在这之后，西藏藏族地区，才真正进入农业文明时期。唐卡艺术的主题随包含医药，天文等多方面内容，但是宗教才是其最核心和主要表现的内容。唐卡发展初期的藏区，人们都是逐水草而居，为了满足宗教生活的需求，便携的唐卡就成为了“流动的壁画” 而作为宗教生活中的元素，唐卡无论是在绘制时还是进行与其相关的事项时都会有许多严格的规定，其宗教属性相当浓重。这一点在唐卡艺术的整个工艺流程中表现的十分明显。首先从备料上来看，画布要经过反复的打磨，颜料要选用天然植物、矿物为原料，经过采集，处理，加工成粉状。而画师在作画过程中就有一系列严谨的程序，包括宗教仪式等。而作画的具体顺序也有着严格的规定。而开光之后的唐卡更是被认为是菩萨的化生，以供人们供奉。总之，作为信教群众的信仰寄托，唐卡具有很深厚的宗教涵义，在藏传佛教中有着重要的地位。 二 市场经济下的唐卡商品化 （一）×××× 随着社会的变革，市场经济在我国的发展，一股经济浪潮来势迅猛。而在市场经济的冲击下，依附于藏传佛教的唐卡艺术也在悄然地发生着变化。随着一股文化的热潮唐卡在被推向了公众面前的同时，也被推讲了市场经济的浪潮。 青海省同仁县的上下吾屯村，所在的热贡地区是唐卡艺术的发源地，唐卡文化的底蕴深厚。几乎家家户户绘制唐卡，也有吾屯寺这类规模较大的藏传佛教寺院。笔者与同学一起，于2011年8月对该地区做了田野调查，来分析当地唐卡艺术的商品化状况以及对当地的影响。下面就从不同角度来概述其唐卡商品化的状况： ××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃?鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃?鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃?1.鬃鬃 鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃?着变化。随着一股文化的热潮唐卡在被推向了公众面前的同时，也被推讲了市场经济的浪潮。 青海省同仁县的上下吾屯村鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃的发源地，唐卡文化的底蕴深鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃