第三讲 世界的物质统一性.ppt

2、意识的本质 20世纪40年代，生物控制论的奠基人W．R．艾什比曾提出一个颇为启迪人的口号：“设计一个脑”。自那时以来，人工设计、制造和不断改进的电脑，已成为现代人类不可缺少的、得心应手的思维工具，并广泛地应用于人类社会生产和生活各个方面。以智能计算机为代表的人工智能的出现，在科学技术史上与人类认识史上具有划时代的意义。  意识与人工智能 人工智能： 是对人的思维进行结构模拟或功能模拟。 人工智能可以帮助人完成一部分意识活动，突破了人脑器官的许多自然局限性，对促进意识的发展和加强意识对实践的指导方面起着积极的、重要的作用。 思考：图灵的惊人之语 英国著名数学家艾伦·图灵在1950年出版的《机器能思维吗?》一书中说： “机器如果在某些现实条件下能够非常好地模仿人回答问题，以致使问答在相当长时间内误认为它不是机器，那么机器就可以认为是能思维的。” “交谈能检验智能”，图灵由此获称“人工智能之父”。但未及细化这种图灵测试规则，即于1954年去世。 你怎样看待？ 勒布纳奖人工智能奖 美国科学家兼慈善家休·勒布纳20世纪90年代初设立人工智能年度比赛，意在借助交谈测试机器的思考能力，号称是对图灵测试的第一种实践。 作为裁判，数名经遴选的志愿者同时与不见面的两方以文本方式交谈，其中一方是人，另一方是程序交谈5分钟后，他们要判断哪方是人，哪方是机器。获最多裁判认同为“人”的程序即获胜。 2008年度“艾尔博特” 称王，但战绩不佳，仅骗过3名裁判，获铜奖。从1991年首届比赛至今，尚无程序达到金奖或者银奖标准。 。 勒布纳奖人工智能奖 在以往年度比赛中3次获胜的艾丽斯是赛前夺标热门。网民可以登录网站与它在线聊天，回答常出乎意料。可惜艾丽斯因未能按时启动而意外出局，艾尔博特则凭借迷惑3人的战绩笑到最后。 雷丁大学控制论教授 凯文·沃里克认为，如果有程序能摘得金奖，意义堪比国际商用机器公司(IBM)超级计算机“深蓝”1997年打败国际象棋大师加里·卡斯帕罗夫。 人工智能的局限 人工智能不具有人类思维的心理性质。 人工智能不具有社会性。 人工智能不具有人类意识所特有的创造性。 树上有10只鸟，猎人开枪打死一只，树上还有几只？ X只 ！ Y只 ！ 帕斯卡（法国哲学家、数学家、物理学家） “人，仅仅是一根芦苇，大自然里最脆弱的一根芦苇。不过，他（她）是一根会思维的芦苇。如果要将其消灭，宇宙用不着全副武装，大兴干戈。一屡轻雾、一滴水珠足矣。但是，即使宇宙当真粉碎了人，人也会比刽子手更珍贵，因为他（她）明白自己死了，并清楚地知道了宇宙的优势和界限。而对于这一点，宇宙却一无所知。于是，我们的尊严来自思维，包括意识的思维和潜意识的思维。我们必须通过思维，来使自己升华，而不能指望我们无法填满的时间和空间，那么，让我们努力地开动思维机器吧，在那里，我们能找到为人的准则。”  3、意识的能动作用 意识的能动作用： 意识具有指导人们 在实践中能动地 认识世界和 改造世界的作用 表 现 实现途径 使实践具有目的性、计划性 认识：能动创造性使物质变精神 指导实践，使精神变物质 能动调控人体生理机能 社会实践 规律就是事物发展中本身所固有的本质的、必然的和稳定的联系。 规律及其客观性  主动能动性与客观规律性的辩证统一 自然规律与社会规律 有何联系与区别？ “社会发展史却有一点是和自然发展史根本不相同的。在自然界中（如果我们把人对自然界的反作用撇开不谈）全是没有意识的、盲目的动力，这些动力彼此发生作用，而一般规律就表现在这些动力的相互作用中。在所发生的任何事情中，无论在外表上看得出的无数表面的偶然性中，或者在可以证实这些偶然性内部的规律性的最终结果中，都没有任何事情是作为预期的自觉的目的发生的。相反，在社会历史领域内进行活动的，是具有意识的、经过思虑或凭激情行动的、追求某种目的的人；任何事情的发生都不是没有自觉的意图、没有预期的目的的。” ——恩格斯 自然规律是自然现象固有的、本质的、必然的和稳定的联系。 社会规律是通过人们的活动表现出来的社会生活过程和现象间的固有的、本质的、必然的和稳定的联系。 二者都有客观实在性，都可以被认识和利用。 区别在于：社会规律的实现由于有人的主观性活动介入，往往是历史的，在不同社会