高三语文教学资料汇编：传统文化经典.pptVIP

* 传统文化经典的 理解、分析、评价 * 三种基本题型 一.基础理解型 二.评价分析型 三.对比判断型 鉴赏语言 借鉴表达 探究观点 砥砺思想 壹 基础理解型 * 唐村老人言 儋耳进士黎子云言：城北十五里许有唐村，庄民之老曰允従者，年七十余，问子云言：“宰相何苦以青苗钱困我？于官有益乎？”子云言：“官患民贫富不均，富者逐什一益富，贫者取倍称，至鬻田质口不能偿，故为是法以均之。”允従笑曰：“贫富之不齐，自古已然，虽天公不能齐也，子欲齐之乎？民之有贫富，由器用之有厚薄也。子欲磨其厚，等其薄，厚者未动，而薄者先穴矣！”元符三年，子云过予言此。负薪能谈王道，正谓允从辈耶？ 23、“负薪”一词除了作“背负柴草”解释外，还可以解释为（ ）和（ ） 24、这是-----写的一篇笔记，你觉得文章针对的是什么社会问题？ 基础理解型 【试题引路】 * （1）指贫困的生活处境；指地位低微的人；古代士自称疾病的谦辞 （2分） （2）针对王安石（或青苗法）变法的弊端而言，变法加重了老百姓的负担，通过变法来均贫富是不可能的。（3分）????? 读懂材料 提取关键词句 提出观点，规范答题 儋耳进士黎子云言：城北十五里许有唐村，庄民之老曰允従者，年七十余，问子云言：“宰相何苦以青苗钱困我？于官有益乎？”子云言：“官患民贫富不均，富者逐什一益富，贫者取倍称，至鬻田质口不能偿，故为是法以均之。”允従笑曰：“贫富之不齐，自古已然，虽天公不能齐也，子欲齐之乎？民之有贫富，由器用之有厚薄也。子欲磨其厚，等其薄，厚者未动，而薄者先穴矣！”元符三年，子云过予言此。负薪能谈王道，正谓允从辈耶？ 你觉得文章针对的是什么社会问题？ * 公都子问曰：“钧是人也，或为大人，或为小人，何也？” 　　 孟子曰：“从其大体为大人，从其小体为小人。” 　　 曰：“钧是人也，或从其大体，或从其小体，何也？” 　　 曰：“耳目之官不思，而蔽于物。物交物，则引之而已矣。心 之官则思，思则得之，不思则不得也。此天之所与我者。先立乎 其大者，则其小者弗能夺也。此为大人而已矣。” 23、本文重点强调了（ ）对于人类的重要性（2分） 24、谈谈你对孟子所说的“心 之官则思，思则得之，不思则不得也”这句话的看法。（3分） 基础理解型 【课堂演练】 思考 * 公都子问曰：“钧是人也，或为大人，或为小人，何也？” 　　 孟子曰：“从其大体为大人，从其小体为小人。” 　　 曰：“钧是人也，或从其大体，或从其小体，何也？” 　　 曰：“耳目之官不思，而蔽于物。物交物，则引之而已矣。 心 之官则思，思则得之，不思则不得也。此天之所与我者。先立乎 其大者，则其小者弗能夺也。此为大人而已矣。” 24、谈谈你对孟子所说的“心 之官则思，思则得之，不思则不得也”这句话的看法。 1）首先强调的是对“心”的重视，所以“心 之官则思”成了后世的名言 2）更强调思考对人的重要性。 3）“心 之官则思”这一人类独有的特点，是划分人与动物的界限，弘扬心灵的思考对于人类的重要意义。 基础理解型 * 基础理解型解题思路 注意审题 读懂材料 提取关键词句 提出观点，规范答题 注意：理解内涵、紧扣文本 贰 评价分析型 * 评价分析型解题思路 摆明观点 回归文本、点明内涵 紧扣观点、发散思维 意义（个人、家庭、社会、国家；古代、现今）； 道理、事例 * 桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：“敢问：“公之所读者，何言邪？”公曰：“圣人之言也。”曰： “圣人在乎？”公曰：“已死矣。”曰：“然则君之所读者，古人之糟粕已夫！”桓公曰：“寡人读书，轮人安得议乎！有说则可，无说则死！”轮扁曰：“臣也以臣之事观之。斫轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入，不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟粕已夫！ 23、两个成语： 轮扁斫轮 得心应手 24、就轮扁“君之所读者，古人之糟粕”的观点，谈谈你的看法。 1）一切好的书本，都是前人生产、生活经验的结晶，对后人十分重要，而轮扁视之糟粕，不免偏颇。 2）他强调的要从实践中获得真知的见识，十分正确，只遵从书本， 不结合实际，不能与时俱进创造性地学习，那书本也就成了“糟粕”。 孟子曰：以力假仁者霸，霸必有大国；以德行仁者王，王不待大。汤以七十里，