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参考答案(四)
1.B(A:gěi-jǐ;C:pù-fù;D:gá-jiá。)
2.D(A:贴-帖;B:巍-蔚;C:肖-孝。)
3.D(A,往往:经常,时常,表示大多数情况如此,一般指规律性的事情。此句应用“常常”;B,春意阑珊:指春天就要过去了。阑珊:将近,将衰。C,整顿:使紊乱变整齐,使不健全的健全起来。和“家务”不搭配,应用“整理”。D,轻描淡写,原指用浅淡的颜色描画;今多指说话、作文时将某些事情轻轻带过。)
4.A(B项缺宾语,在最后加“的场景”;C项主语不一致,将“我们的城市”移到“不仅”后面;D项“许多学校老师和同学”有歧义。)
5.B(根据相反关系排列)
6.示例: 讽刺有些人能力小,做不成事,就借口说时机未成熟。
7.示例略。
8.B(A、“不妥当”错。C、最后一节中可见,不是“固定形态”。D、见第一节,不是理学受重视坏处就多了,而是过分夸大某些东西使得害处多了。)
9.D(A、第一节和4节可见。B、作者没有这样说,这个是原文的反推,不成立。C、作者给出了四个理论,三种理论模式)
10.应该用“互塑理论模式”来看理学对现代社会的意义。
11.平常:作者二三十年来每天上班都要走这条小径,对它已经司空见惯,非常熟悉;(2分)不平常:这条小径有来头,有名,且路上景物四季常绿,有生命力,景色优美。(2分)
12.①结构上引出下文,为后面写“悲剧”作铺垫;②表达上先扬后抑,以幽径之美来反衬古藤之砍之惨之悲;③深化文章中心,突出作者对古藤被砍的深切同情。(每点1分
13.主要写了幽径上的一株有着强烈生命力和美感的古藤萝被野蛮砍除的悲剧。(1分)因为藤萝给作者以生的安慰和活的勇气,作者已经将这株藤萝当作他生命的一部分了,所以称为“悲剧”。(2分)
14.人生还不全是荆棘丛:因为古藤给“我”悲愤、惆怅的心情带来安慰,给我带来许多快乐,让我忘却了人生的许多困难;(每点1分,3分)人生毕竟还是个荆棘丛:因为古藤萝被人砍断了,还存在“愚氓灭美”的事实。(2分)
15.文章主题应是对美好事物的热爱和人性中恶的批判。(2分)文章通过藤萝被野蛮砍除的悲剧,引发人们对时代和人性的反思,从另一个层面诠释人与自然的关系,呼吁人们关注一切生灵,尊重生命,善待生命。(3分)
16.D(苦:使……苦,使动用法。)
17.D(A项:介词,和/连词,和;B项:音节助词,不译/指示代词,这;C项:介词,用,把/介词,凭借;D项:表猜测,大概。)
18.B(写艰苦境遇不是“以强调建寺的曲折艰难”)
19.而浮屠之寺庙被四海/则彼其所谓材者/宁独礼耶/以彼之材/由此之道/去至难而就甚易/宜其能也。
20.①即使这样,等房子建成了,我不会把它作为我子孙后代的个人所有。一定会找个能继承我衣钵的人,托付给他。(“虽”“私”“道”各1分,整句意思1分)②咦,他是多么有才能啊!(“何”1分,,句式1分,整句意思1分)
21.问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。
22.以景结情(或“以景截情”)(1分),三四句通过描写眼前所见之日暮秋风、萧萧枫林,画面明朗而引人思索。(2分)借景抒发对屈原其人其事的感怀,深远的情思含蕴在特定的景色里,更觉幽怨不尽,情伤无限。(2分)
23.公正无私、仁爱(1分)
24.孔子对财富分配的态度是合情合理的,合乎他的义利观。孔子认为,公西赤家境富有,不应该多给;而原思的俸禄是他的劳动所得,合于礼义,是应该所得。孔子还认为财富应该“周急不济富”,体现了他的仁爱思想。可见孔子在财富分配问题上是具体问题具体对待,遵守礼义,充满辩证。
25.①惠风和畅 俯察品类之盛②穷且益坚 不坠青云之志③秦时明月汉时关 不教胡马度阴山④不令而行 虽令不从 ⑤锲而不舍,金石可镂
26.作文略。
附:参考译文
我年轻时客居南京,慧礼和尚跟着我在一起。我赴扬州任职后,慧礼也得到了龙兴寺的寺舍,和他的徒弟每天在寺内讲习他师父的佛经。我曾经外出来南京,探视他,见寺内有数十间低矮的房屋,上面破下面有洞,从旁边走出看后院,都长满了荆棘,看不见院墙。慧礼指着后院对我说:“我将要除掉这些荆棘,在这里建造房屋。即使这样,等房子建成了,我不会把它作为我子孙后代的个人所有。一定会找个能继承我衣钵的人,托付给他。愿意记录这件事来传给后人看,使他们不能占为私有。”当时这个时候,慧礼正靠乞讨别人食物来度日,看他的居处空荡荡的样子。我故意取笑他说:“姑且等到建成了,我再写记也不难。”以后四年,慧礼来我这里,说:“以前想要建造的房屋,总共一百二十间,依靠州里蒋氏的帮助,都已经建成。你何不写文章呢?”咦,他是多么有才能啊!
慧礼,我了解他。他的品行高尚纯洁,学识渊博而才思敏捷,建造寺舍又没有私欲,理应建成没有困难。世上的人说佛祖能把祸福告之天下的百姓,所以佛教能如此兴盛,这不是偶然的。大
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