北宋后期科举殿试中的《黄帝内经》试题.pdfVIP

2012年第3 期 ·医药学史· 3 巳贸后期犁岑殷刽市韵《黄帝饲豆豆》剑恩 广州中医药大学(广东，510006) 郑 洪 摘要:北宋徽宗时期，将《黄帝内经》列为太学学生修读的大经之一，并在室和元年和室和六年两次科举殿试 中以《黄帝内经》有关内容为题目。这是科举考试中绝无仅有的两次考试。它促使更多文人研习《黄帝内经)，推动 了医学的普及。 关键词:科举黄帝内经试题 医学史 将道家经典列入国家官学的先例，颁天下学校诸 我国在唐代开始实行科举考试。明代以前，考 生舔治《内经》等御笔手诏，内云令天F学校诸 试内容并未限定以四书为主，但也向来是考问经 生于下项经添大、小一经，各随所愿分治。大经: 世之学，从来没有以医学作为内容的。唯一的一次 《黄帝内经》、《道德经};小经:{庄子》、《列子)O(lJ并 例外，是北宋末年宋徽宗曾将《黄帝内经》纳入太 诏大学、辟雍各置《内经》、《道德经》、《庄子上《列 学，并从中出题作为殿试题目，极其罕见。 子》博士二员飞 《黄帝内经》入太学的背景 中医理论与传统道家及道教有密切关系.黄 北宋政府官学大学沿习以往传统，主要修读儒 帝内经》虽为医书，但其中贯穿了不少道家思想。 家经典。此前主要分三类。分别是大经 历代修道之士均将《黄帝内经》列为道经之一。可 《丰礼Lì记己》、，春秋左氏传; 4 中经，，\，有《诗经》、儿《周礼》队 、 见，宋徽宗对《黄帝内经》特别重视，将具与《道德 《仪丰礼L}; ‘‘小经为《易》、《尚书》、《春秋公羊传》、《春 经》并列为大经，列入太学。 秋谷梁传》。作为国家最高考试的科举殿试，主要 宋徽宗时期国家教育实行三舍法，各地儒学有 从上述经典中出题。 县学、州学、路学，可依额进升至中央太学，通过考 北宋后期宋徽宗在位时，对道教十分热衷，他 试后人仕。徽宗诏令下达后，道学亦获得与儒学同 自称为教主道君皇帝，曾主持刻成《万寿道藏}， 等的待遇，包括〈黄帝内经》在内的道经也就列人了 这是我国第一部锤版的《道藏，另外，为道士设道 殿试出题的范围。 阶、置道宫、结傣禄、富观皆赐田、道士与郡县官以 草和元年《黄帝内经》殿试题目 客礼相见等，使得道教的地位几与儒家并齐。宋徽 宣和元年(1119 年) ，三年一次的科举殿试开 宗甚至设立了道学教育系统.政和四年(1114 年)诏 考，宋徽宗出人意料地以《黄帝内经》为考试内睿: 诸路选送宫观道士赴京居道隶院讲习科修习道经， 宣和元年，帝亲取贡士卷考定，能深通《内经》者， 并诏诸路都