读第4编第1章第2节社会科学类作品阅读12.pptVIP

它强调两个重要的条件：一是“各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新，同时使他们自己具有一种认同感和历史感，从而促进了文化多样性和人类的创造力”；二是“在本公约中，只考虑符合现有的国际人权文件，各群体、团体和个人之间相互尊重的需要和顺应可持续发展的非物质文化遗产”。 非物质文化遗产的表现形式多种多样，例如口头传说和表述，表演艺术，社会风俗、礼仪、节庆，有关自然界和宇宙的知识和实践，传统的手工艺技能等。所有这些形式都与孕育它的民族、地域生长在一起，构成不可拆解的文化综合体。 以我国的古琴艺术为例。作为非物质文化遗产，古琴艺术的价值不只在于古琴这种乐器本身，也不限于古琴曲目和弹奏技术，更重要的在于以古琴为聚合点而构建的传统美学特质及哲学意味，并且这种美学特质和哲学意味贯穿于中华雅文化的发展当中。 由于钟子期和俞伯牙高山流水的故事是以古琴为依托的，所以不仅深邃感人，而且历久弥新。可以说，知音意识和获得知音的愉悦成为雅士阶层不可分割的一种人生内容，于是音乐境界与生命境界、乐品与诗品文品都互相沟通。而遵循“大音希声”的哲学原理，古琴艺术又将儒家的中正平和、道家的清静淡远融汇于乐曲之中。 每一项真正符合标准的非物质文化遗产都不可能以一个物质符号(比如古琴乐器本身)独立存在。相对于物质符号而言，非物质文化遗产中那些无形的环境、抽象的宇宙观、生命观更具价值。 非物质文化遗产是人类遗产非常重要的资源，就语言、民间音乐、舞蹈和民族服装来说，它们都能让我们从更深刻的角度了解其背后的人和这些人的日常生活。非物质文化遗产涉及的范围非常广泛，每一个人都跟它脱不开关系，因为在每个人身上都存在着他所在社会的传统。 一、考生对文中基本概念的内涵缺乏认真思考，以至于看不出偷换概念、范围失当等陷阱，导致错选 1．下列对“非物质文化遗产”定义的理解，不正确的一项是(　　) A．非物质文化遗产可以是被群体或团体认同的文化遗产，也可以是被个人认同的文化遗产。 B．随着人们所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化，非物质文化遗产具有不断创新的特点。 C．对于世界上那些已经被认定的非物质文化遗产，各个群体和团体都应该具有认同感和历史感。 D．非物质文化遗产应该体现各群体、团体和个人之间相互尊重的需要，顺应可持续发展的要求。 【考生答案】　A或D 【现场点评】　(1)C项与原文不符，“非物质文化遗产”不是要求各个群体和团体都具有认同感和历史感。A、B、D三项均以“非物质文化遗产”为陈述对象，紧扣第一段所说的“非物质文化遗产”的两个条件展开。 (2)本题考查对基本概念的理解，C项将“非物质文化遗产”偷换为“已经被认定的非物质文化遗产”，偷换概念，范围失当。此外也如上面点评中说不是各个群体和团体都要对某非物质文化遗产认同或有历史感。文中的关键词是“使他们自己具有”，也即是说“非物质文化遗产”的当事人对他们自己的非物质文化遗产要认同。在这里，命题者显然不合理地扩大了范围。 【正确答案】　C 二、考生对“不是”与“不只是”、“不在于”与“不只在于”等相近概念缺乏认真思考，导致错选 2．下列表述不符合原文意思的一项是(　　) A．非物质文化遗产无论有多少表现形式，都应该与孕育它的民族、地域构成不可拆解的文化综合体。 B．古琴艺术被列为非物质文化遗产，凭借的是它所蕴含的美学特质和哲学意味，而非其乐器本身、曲目及弹奏技术。 C．包含着儒家中正平和旨意和道家清静淡远韵味的古琴艺术，追求的是一种“大音希声”的境界。 D．借助语言、民间音乐、舞蹈和民族服装等非物质文化遗产，可以更深刻地了解一个民族及其日常生活。 【考生答案】　A 【现场点评】　(1)据原文第三段第二句话中的“不只在于”“也不限于”“更重要的在于”可推知，“乐器本身、曲目及弹奏技术”也是“古琴艺术被列为非物质文化遗产”的因素，而B项说“而非……”显然与原文不符；A项可由原文第二段末句推知；C项可由原文第三段末句推知；D项可由原文第四段第三句推知。 (2)此题考查“筛选并整合文中的信息”的能力，四项均是对原文某种意思的转述，B项在转述之后，把“已有的”说成“而非的”，显属转述不当。此题意在考查学生对转述后的句子内容的理解与把握。做题时，考生一定要注意“不只在于”与“不在于”、“不只是”与“不是”等等，一字之差所带来的意思巨变，这些细微之处，是命题人关注的热点与重点，自然也应成为考生关注的焦点。 【正确答案】　B 三、考生没有理清事物间的因果关系，导致对一些推断题错选答案 3．根据原文的信息，下列推断正确的一项是(　　) A．雅士阶层之所以能够将音乐境界与生命境界、乐品与诗品文品沟通，正是由于他们具有欣赏古琴艺术的水平。 B．一个实物，如果不与非物质的形式，如表演、