从“歧途佳人”模式看苏青笔下的女性情感困境.docVIP

从“歧途佳人”模式看苏青笔下的女性情感困境 　　摘要:苏青是四十年代沦陷区与张爱玲齐名的女作家,她的作品关注女性自身的解放与发展,描写女性在思想解放浪潮下的困境。苏青笔下的人物形象多是知书达理受到过新思想影响的女性,然而她们在面临旧式婚姻时并没有反抗,而在受到婚姻不幸的折磨时她们才决定反击,却在独立之后受到社会现实无情的打击。这种“歧途佳人”的悲剧模式,揭示了女性追求自由和爱而不可得的痛苦,以及社会和家庭带来的走不出的情感困境。 　　关键词:苏青;结婚十年;歧途佳人;女性;情感困境 　　中图分类号:I06文献标识码:A文章编号:1005-5312(2010)12-0005-02 　　 　　苏青是四十年代沦陷区与张爱玲齐名的女作家,张爱玲曾经说过“只有与苏青相提并论我是心甘情愿的”{1},对其欣赏之情溢于言表。苏青的小说、散文在当年的上海曾经红极一时,而她作品的主题归结为一个词就是“女性”。关注女性的生存状态,细细描摹女性在思想解放的浪潮中所遭遇的困惑是苏青的创作生涯中始终在做的事情。她笔下的女性形象多是念过书且知书达理的女子,有着追寻幸福的憧憬,却无力反抗旧势力的压迫而委曲求全,最终也没有得到幸福之神的眷顾。 　　《结婚十年》的苏怀青仿佛就是苏青自己的影子。苏怀青在C大读过西洋文学系,是受过新思想熏陶的新女性,然而在“父母之命、媒妁之言”面前她没有果断地进行反抗。她的丈夫是父母为她定下,却也是经过了一番了解和熟悉的,她不爱对方却也不讨厌他,而且她已经习惯于为家庭考虑,这么一来这段婚姻似乎就不是那么难以接受的,于是苏怀青顺理成章地接受了一场旧式包办婚姻。同样的事情也发生在《歧途佳人》里的符小眉身上,她也是接受新式思想的,但当家庭经济条件每况愈下,而她与钱庄老板的儿子黄承德的结合不仅能够挽救自己的家庭,而且能让自己得到继续读书的机会时,她于是选择了让步。这两个女子就是所谓“满肚子新理论,而行动却始终受着旧思想支配的人”。{2}一方面受到来自西方的新思想冲击,有强烈的自由自主的渴望,另一方面却又受家庭教育和社会条件的制约,从骨子里透着传统的优柔寡断。这些社会女性出身小康家庭,家庭和睦,这样的家庭最容易教导出温驯而软弱的女子,她们大多体恤而孝顺,和气是她们欢迎的,冲突是她们竭力避免的。所以当父母为她们包办的婚姻是门当户对且并不难看的年轻人时,些许的委屈让步并不难办到,这样似乎就连要拒绝要抗争的理由都找不到了。 　　如果这样一段婚姻婚后能够一直幸福下去,那就是古人所谓“佳话”。可到了婚后,这些女人们脑中的“新思想”开始“作祟”。丈夫不能使她们满意,家庭生活在她们眼中也变得痛苦而空洞,于是她们开始后悔自己当初的决定,开始憎恨这段父母为自己安排的婚姻,可她们根本无力改变这样的现状,于是她们愈发痛苦。试想一下,如果是一段幸福的婚姻,那么断不会有这样痛苦的念想,如果这些女人是传统的中国女子,把隐忍顺从当做习惯,能够安然接受这一切,便也不成为什么大的悲剧。正因为了解过女子也可以独立自主的新思想,对现实又有着强烈的不满,所以这些女子的心才变得蠢蠢欲动起来,想要挣脱这一切。她们认为离婚是摆脱这痛苦家庭的途径,所以苏怀青和符小眉都选择了离婚。但是,离婚后的生活却并不能尽如她们所愿,失去了经济保障是她们面临的最大难题,于是寻找谋生的手段就成了她们摆脱家庭后要解决的首要问题。可一个女子独立在社会上谋生,却远不如她们在深闺中所设想的那么简单轻松。苏怀青曾放出“我要找职业, 替普天下的女孩子们出口气” 的豪言壮语。可当她真正成为小学教员, 她却毫不掩饰地表露出对学生的厌恶, 始终维持着与其他老师划清界线的清高。离婚后的符小眉寻找的独立方式居然是要再找一个男人,她屡屡想重新获得婚姻的安定与保护,却被史亚伦欺骗,受到男性中心主义社会的束缚和制约。“悲剧总是有对苦难的反抗。悲剧人物身上最不可原谅的就是怯懦和屈从。”{3}张爱玲与苏青最大的区别就在于这反抗。面对伤害,张爱玲作出的是无情的报复,且是一条路走到黑,粉身碎骨也绝不低头,她骨子里埋藏的贵族气质就这样很合时宜地散发了出来。而苏青却是无力地抗争一下,遭到失败后就马上无奈地对生活妥协了,在她看来,活着才是第一位的。所以,若说张爱玲是一个孤傲的女王,那么苏青就是那个温柔的邻家大姐,即便痛苦也是要痛苦得忧郁温婉平易近人。 　　苏怀青职屡遭失败,饱尝谋生辛酸后成为自由文人,卖文为生,经历了谈维明、金世诚和戚先生三次以钱买爱的爱情骗局后,她看清了现实,最终落得个没有属于自己爱情的孤独寂寞以及对儿女牵肠挂肚之苦的悲惨命运。苏怀青那绵薄的抗争,没有改变她的命运,却使她陷入更悲痛的境地,正是这造成了她的悲剧。而符小眉作为从家庭中走出去的职业女性,在失去窦先生的依靠后,不禁想到日后的经济恐慌,只好再从事交际,拼命追