知识分子原罪意识和民间立场的认同论鲁迅托尔斯泰张承志民粹思想的双重文化.pdf

“知识分子原罪意识”与民间立场的认同 ———论鲁迅、托尔斯泰、张承志民粹思想的双重文化心理 王劲松 (四川大学文学与新闻学院,成都 ) 610064 摘要:现代性在历史转折期生发,鲁迅、托尔斯泰、张承志对现代性的感受导致他们具有不同的民粹思 想。传统文化中的“知识分子原罪意识”又演绎出相同的民间立场,使他们具有双重文化心理。“知识分子 原罪意识”是产生民粹思想的文化根源。中国传统士文化的负罪感使鲁迅强烈地想借助现代性改良社 会、启蒙民众,以自由意志坚守民间文化立场;同时,在对封建主义色彩的政权体制又表现出“反抗绝望” 的复仇主义姿态。托尔斯泰从“忏悔的贵族”到 “赎罪的自觉”都具有浓重的宗教色彩,表现出在道德范 围内试图解决社会问题的独特的乌托邦精神。张承志带着青春时代红卫兵情结融入底层民间,强烈的英 雄主义和道德理想主义使张承志对底层人民的忏悔表现出宗教性质的感恩和礼赞。 关键词:民粹思想;知识分子原罪意识;民间立场;道德理想主义 中图分类号: 文献标识码: I227.6 A 社会转型时期现代性的发生与民粹主义具 上,以自由民主理念的价值取向,对民间的认同 有共时同构性。自卢梭创立了与精英主义相对立 既有启蒙救助的人道主义,又有反抗绝望的复仇 的民粹思想之后,民粹主义思想在俄国与中国社 主义。托尔斯泰、张承志站在反现代性的立场上, 会转型时期,与传统文化结合产生了不同的影 将其道德理想主义与知识分子的自我负罪感,底 响。“知识分子原罪意识”成为反抗现代性及认同 层民众的现实存在与对终级意义的诉求内在地 民间的文化根源。中国传统士文化的集体无意识 联系起来。“知识分子原罪意识”使三人既认同底 使中国传统知识分子内心存在着一种负罪感和 层民间,又倾向于一种对现实的批判性向度,表 自卑感。“五四”以后,民粹主义成为中国一种强 现出社会转型时期有机知识分子的双重文化心 大的社会思潮。鲁迅的民粹思想是站在精英立场 理和独特的个体精神。 !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 《故书新评》,《新潮》第 卷第 号。 28 1 1 王 森:《中国近代思想与学术的系谱》,石家庄:河北教育出版社, ,第 页。[ ]《通信》,《新潮》第 卷第 29 2001 336 30 1 3 期。 30《通信》,《新潮》第 卷第 期。 1 3 《通信》,《新潮》第 卷第 期。 31 2 2 32胡适:《胡适全集》( ),合肥:安徽教育出版社, 年,第 — 页。 20 2003 68 69 (责任编辑 张忠平) “知识分子原罪意识”与民间立场的认同 153 等。启蒙是对现实的超越,它根源于知识分子本 一 性的良知,对现实的超越和积极介入同构于知识 鲁迅以独特的个体姿态对现存秩序进行决