悲感金石 情回天地——中国古典悲情诗的审美形态分析.pdfVIP

第27卷 第1期 东华理工大学学报 (社会科学版) VoL 27 NO．1 2008年3月 JOURNAL OF EAST CHINA INSTITUTE OF TECHNOLOGY Mar．2o08 悲感金石 情回天地 — — 中国古典悲情诗的审美形态分析 吕 客 (安徽师范大学，安徽芜湖241003) 摘 要：悲恋诗、悲怨诗、弃妇诗和悼亡诗是中国古典悲情诗的四种形态，完整地构成了表现古代爱的悲情 的审美价值和文化意蕴。通过分析四个形态来审视中国古代悲情文化的审美内涵，透视中国古代女性对爱 情的执着追求和她们的凄凉命运。 关键词：中国古典悲情诗；审美形态；审美价值；文化内涵 中图分类号：I207．22 文献标识码：A 文章编号：1001--635X(2008)O1-0055-04 袁枚在《小仓山房文集》中说到：“诗者，由情 1 悲恋诗 中者也，情所最先，莫如男女。”情诗以丰富的情感 刻画，细腻的心理描绘抒发了最真挚、纯粹的“情”， 男女双方相互爱恋、情投意合，却无情地被家 成为反映中国古代爱情文化的一面镜子。由于中 长制、等级制度、封建礼教等外在力量间阻，最终无 国人含蓄、感伤的性格和封建礼教的压抑使得中国 法厮守的痛苦抒发。 古典的爱情诗以写怨、寄悼亡、表现男女悲情的诗 英国小说家毛姆曾说：“人生最大的悲哀不是 作为最佳，正如戏曲理论家祁彪佳所云：“作情语 人会消亡，而是他们终止相爱。” 由于外在压力让 者，非写得字字是血痕，终未极情之至。”…悲情是 恋人们终止相爱的故事在中国文学作品中不断悲 一 种独具特质的美学形态，它融入的是诗人对爱最 情上演着!《郑风 ·将仲子》中女子内心充满挣扎 深刻的体验；是诗人至纯、至真、至美的情感剖析； 与苦痛地向爱人将仲子哭诉道“岂敢爱之?畏我父 是最能让读者心领神会的情感对话。爱情中的悲 母”、“岂敢爱之?畏我诸兄”、“岂敢爱之?畏人之 情抒写在中国美学中有着极高的声誉，像牛郎织女 多言”。《迢迢牵牛星》中的牛郎织女因清又浅的 的悲情、梁山伯与祝英台的悲情、刘兰芝与焦仲卿 “盈盈一水间”的阻隔，两人终日只能“泣涕零如 的悲情、唐明皇与杨贵妃的悲情，还有班婕妤、李清 雨”，泪眼相望着“脉脉不能语”。《孔雀东南飞》堪 照的悲情，李商隐、陆游的悲情，潘岳、元稹、苏轼悼 称“悲情之绝唱”，家人的阻碍使得相爱的两人最 亡的悲情，这一曲曲爱的悲歌无数次地感动着人 终“举身赴清泉”，幻化为鸳鸯，在和鸣中寄托哀思。 们，感叹“问世间情为何物，直教人生死相许”。 《钗头凤》(二首)是南宋大诗人陆游与表妹唐婉用 中国古典悲情诗可以概括为四种形态：悲恋 生命和心血谱写的爱情悲歌，三声“错，错，错!” 诗、悲怨诗、弃妇诗和悼亡诗。这四种形态也是男 “难，难，难!”真实地表露出两人无法抑制的愁苦和 女从相恋、离别、遭弃到人鬼殊途的四个阶段，它们 心酸!陆游终生都沉浸在对唐婉的苦恋、悔怨和追 完整的构成关于爱的起、承、转、合的悲情循环