论儒学分期原则和标准.pdfVIP

15 6 ( 会科学版) Vol． 15 ，No． 6 第 卷 第 期 大连海事大学学报 社 2016 12 Journal of Dalian Maritime University (Social Sciences Edition) Dec ，2016 年 月  文章编号:1671-7031 (2016)06-0085-10 论儒学分期的原则和标准 — —— “ ” 以 内圣外王 之道演变为例 任国杰 ( ， 116001) 大连市企业管理咨询有限公司 文化研究院 辽宁 大连 : ， 摘要 儒学如何分期的问题 是关涉儒学源与流及其品质 。 载的是宋儒程颢 程颢将当时具有道家思想背景 。 “ 、 ” ［4］30 认识的根本问题 现代新儒家由内圣 开民主 科学 外 “ ” ， 的邵雍之学称为 内圣外王之学 。 千年后 清 。 ，“ ” “ ” 而 王目标的提出 内圣外王 俨然成了儒学的 母题 。 儒和清朝大皇帝将其包装转换为儒家命题 “ 五 “ ”， “ ” 道家语境下的 内圣外王 其义盖为 绝圣弃智 或逍遥 ” 一代新儒家代表熊十力进一步把孔子删述 。 ， “ 四 第 无为 自第一代新儒家立其为儒家道统 已 堕入无为之 。 “ ［5］ ”; ， “ ” 种种 新内 坑 第二代玄之又玄 更 入于邪见之境 “ ” “ ” ， “ 的 六经 指称为 内圣外王之学 进而把 内 、“ ” ， ” 新外王 的求证与应和 无非是或者同情儒学的地 圣 ” 。 圣外王 打造成儒学的母题 ， 。 域价值 或者高扬西方普世价值而已 儒学自有神髓和