塞兑闭门吴磊.pptVIP

译文摘录 说 话 说 得 太 多 ， 还 不 如 说 得 少 些 * * 塞兑闭门 ——平静的心，无欲的境界 课件内容 一：解析塞兑闭门 课件精讲理念 知子守母 现象对比 以柔克刚 少言适言 贵身养心 三：弟子规之少言 四：进行课件小结 二: 谈谈个人见解 天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子。既知其子，复守其母，没身不殆。 原文摘录 译文摘录 天下万物都有一个原始，可以把这个原始看着万物的根本，掌握了这一根本，就可凭此来认识万物的特性。已经认识了万物的特性，回头再坚守这一根本，终生没有危险。 既得其母，以知其子。 母是什么？ 子是什么？ “德” “道” “知子守母” 其实，五十二章是老子又一次使用了“母”、“子”这对概念。包括人在内的天下万物都有出生之始，以“道”为天下万物之母。既然知道谁是自己的母亲，就该知道自己是谁的子女。既然知道自己是谁的子女，就该奉守自己的母亲，终身才不会有危险。 老子在蓬勃生长的生命中，看出往复循环的道理。他认为万物虽然纷纷扰扰，但最终还得回到它原来的根，呈现静的状态。他间接指出，人世间嚣嚣攘攘，最后还是以回到清静的状态为宜。 在这里，“母”就是“道”，“子”就是“德”，母和子的关系，正所谓德为道之用。强调了母对子的指导作用。只有始终坚持母的指导作用，才会终身没有危害。 知子守母 塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。 原文摘录 译文摘录 闭目塞听，无识无欲，终生没有痛苦。博见多欲，碌碌多为以求成功，终身不可救药。  现象对比 终身不勤 开其兑 终身不救 收 敛 积 累 没有劳苦 隐 性 眼外 看 心外 持 耳外 听 不可救药 塞其兑 闭上随意发布言论、命令的嘴、止住随意妄为的脚步，终身不受“有为”私欲拖累。 常开瞎指挥的口，多行恣意妄为之事，这辈子算没救了！ 世人都好逞聪明，不知收敛内省，这是很危险的事情，老子恳切地希望人们不可一味外露，而要内蓄、收敛，就不会给自身带来灾祸。 如何保持“虚静”？其实就是老子提出的： “塞兑闭门”；塞兑闭门，通俗地说就叫不被外物所累。 现象对比 见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃。是谓袭常。 原文摘录 译文摘录 观察常道叫做明智，保持柔弱叫做强大。发挥长处，做到明智，不给自己找来灾难，这就是熟习常道。 淝 水 之 战 负 荆 请 罪 王 翦 破 楚 以弱 胜强 以静制动 以柔克刚 把自己表现的渺小是真明白“大道”智慧，坚持自己很柔弱会成为真正的强者。 用其天下归心之荣光仍“复归于朴”这样最明智的“大道”智慧，才不会给自己以及后世遗留祸患。只有“见小”，才能说是真正的明白。守住真朴，不以自我感情用事，才是真正的强者。运用大道所开启的智慧之光，重新认识现实的人生和社会，才可以真正地明察事理。用以治身、治国，就不会出现灾殃，这是窥破天机的缘故。所谓“袭常”便是光芒万丈过一生。袭常，即透过大道认识了永恒的自然规律。 以柔克刚 说话多，不如 惟 其 勿倿 巧。 弟子规—节选 少 是 关 键 是 说 话 要 说 点 子 上 ； 讲 道 理 ， 不 要 花 言 巧 语 ， 油 嘴 滑 舌 少 言 适 言 确定说话目的 “我说这么多话用意和目的何在？” * “我说这么多话有没有说到点子上？” * 有人问墨子：“多说话有没有益处？” 墨子回答他：“青蛙、蛤蟆整天日夜不停地叫，叫得回干舌燥也没人注意到它的存在， 可是公鸡每天按时啼叫，一啼天下就知道是天亮了。可见话说多了并没有好处，只要说的是时候就行了。” 启示：话说多了不仅没有好处，甚至还有许多坏处。你在上课的时候老是不停地和邻座同学讲话，不但无法专心学习老师讲授的东西，也妨碍了别人的安宁。平时和朋友聊天，你若是滔滔不绝地讲个没完，就会给人没修养的感觉。况且话说得多了，出口不够慎重，难免又在无意间得罪了别人。所谓“言多必失”、“祸从口出”，就在提醒大家话多的害处。有些人为了要表现自己很有知识，动不动就说大话，自吹自擂，结果说破了嘴皮子也没人理会，不但如此，常常还会惹人嫌厌。相反的，有些人平常不太开口，可是一说起话来头头是道，条理分明，让人打心底佩服他的见地，这样的人才是我们学习的对象。 故事分享