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战争中的人性光辉 　　摘要：陆川导演的作品《南京!南京!》公映以来受到很多关注。本文就影片中处于战争漩涡内的四位女性形象进行分析，指出她们所体现的正是人性中光辉的一面。 　　关键词：《南京!南京!》　女性形象　人性光辉 　　 　　继电影《可可西里》之后，陆川导演又一部作品《南京!南京!》问世。和《可可西里》受到的广泛赞誉不同，《南京!南京!》引发了广大观众及专业人士的广泛评论，意见大相径庭，甚至走向两个极端，可以说毁誉参半。不论讨论的结果如何，不可否认的一点是此剧成功刻画了一系列生动鲜明的女性形象，这也成为电影《南京!南京!》的一大亮点。 　　莎士比亚说过：“脆弱，你的名字叫女人。”潜意识里。我们总觉得女人是个在灾难面前只会哭泣的动物，然而，在《南京!南京!》，我们看到的却是女人的另一面。以往南京大屠杀题材的影片，女性基本上是处于弱势的群体，承受着屈辱无法抬头，无法言说。但在《南京!南京!》中，女性虽然难逃被蹂躏的命运，却跳脱了单一扁平的形象，多了一份伟大与坚强。当然，这种强势并不是她能杀多少日本鬼子，不是她在战场上多么奋勇杀敌，而是女性内心的一种伟大的情愫，柔美的女性和法西斯的刺刀形成强烈的对比。其中的每一个女性角色都很有代表性，每一个身上都担负着不同的意义。所以这部片子中无论是高圆圆饰演的难民区管委会委员姜淑云，还是秦岚饰演的唐太太，或者是舞女小江，在她们的身上，我们不仅感受到战争的残酷与可怕，更能感受到苦难中散发出的人性光辉。 　　高圆圆在《南京!南京》中饰演一个美丽的中国女性姜淑云，是本片中重点刻画的女性。在影片中，她的信仰和行为发生了巨大的变化。故事开始时她是一位教会学校的教师，内心刻板而傲慢，甚至有些孤独。但在南京大屠杀中，她的人生被彻底粉碎了。姜淑云充当的是安全区的领导者、教导者和保护者，她以柔弱的身躯和日本强大的侵略进行抗争。一开始，她认为自己的智慧和力量完全可以在这样一场巨大的人道灾难中改变战争的方向。她充满自信，认为自己是上帝的化身，是正义的代表。比如不让中国方面的武装人员进入学校躲藏。因为她觉得只有这样才能拯救难民营中的平民百姓，但是她逐渐被血的事实(如目睹日军撕毁承诺)震撼，最终完成了从神到人的转变。她自始至终都是以一个勇敢的中国女性形象出现，不怕死地和日军进行抗争，她责难日本军官，她安慰被强奸的妇女，她换头巾三次救人，相信每一个看到此剧的人都会惊呼：“这个人怎么敢跟日本鬼子对抗?”姜淑云最让人感动的地方还不在于她一次次地和日军周旋，也不在于不惜牺牲自我去救多一个人，而是她被日军抓住带回军营的那一刻，她向一个懂英语的日军军官说了一句：“Shootme!”姜淑云知道她被抓去所面临的命运：被强奸。作为一个知识女性，姜淑云也是讲究清清白白地活着，清清白白地死去的。她不怕死，可是不愿意那样没有尊严地死去。为了能够有尊严地赴死，她向一个只见过数面的日本军官求助。最后，这个日本军官帮助她实现了这个愿望，她终于可以有尊严地死去。有时候死亡也是一种抗争，当柔弱的身躯无法和强大的力量抗衡的时候。这便是最后的反抗。正是这个美丽形象的消失，令日本军人角川最终醒悟、崩溃，自行结束了自己的生命。姜淑云的倒下，正是南京残存美丽的破灭，正是南京最哀恸的歌哭。她一生都有着崇高的信仰，即使绝望，也始终不会放弃传播希望的种子，在被日军架走的那一刻，她的面容仍是不容玷污的坚定，她以灵魂和生命让南京人民觉醒，她的一生诠释了女性的伟大。姜淑云是一个拯救的自觉者，她不同于其他三个女性角色，姜淑云形象绽放的是知识者原本应有的理性、人道主义的光芒，更是寄托了影片的精神气质。 　　陆川多次说过，姜淑云的原型是向西方世界披露“南京暴行”的华裔女作家张纯如。张纯如在日本右翼势力的恐吓威胁下，精神抑郁，自杀身亡。一个人在精神上承受了巨大的压抑选择离开人世，她是如何能忍受和重整屠杀中每一个亡灵的哭诉?如何去审视这些人类罪恶的发生?如何重现中国人曾面对的巨大的恐惧和残酷?陆川着意刻画的姜淑云正是一个被置身于历史现场的张纯如，这也许更值得深思。 　　如果说姜淑云的抗争是自觉自愿自发的，那么小江则是在目睹了血雨腥风之后展现了心灵的升华。江一燕在剧中扮演的是一位风尘味十足的舞女小江，影片伊始，她的几个微小的市侩言行，使其舞女身份彰显无疑。她刚出现在影片中时是一副“商女不知亡国恨”的样子，依然烫着发染着指甲，而日军当时已经丧失了人性，见到妇女就强奸。拉贝保护下的难民区中的所有女性都要把头发剪掉，换上男人的衣服。小江却不愿意剪掉自己的头发，还说“仗打完后还要靠它吃饭呢!”此时的小江是让观众感到很不舒服的存在，及至后来她被日军强奸之后的哭泣，或多或少有一些让人感到自作自受。小江的形象的转变是在日军要求拉贝从难民区交出一百个妇女，以换取粮食和其他生活用品的时候