文成公主走过的地方.docVIP

文成公主走过的地方 　　正是青海高原的秋末冬初，我终于有了一次难得的玉树之行――陪同一批来自全国的民间文艺工作者去玉树采风。 　　细雨飘飞的凌晨，我们从海南藏族自治州共和县出发，一路向南行进。翻河卡、越鄂拉，过温泉、穿花石峡，经黄河、过巴颜喀拉，沿着唐蕃古道在草甸、雪山、峡谷中行进。繁星般点缀草原的海子、珍珠般散落的牛羊、平镜般铺开的湖泊、老人般颔首的雪山，以及雨中摇曳的小花、牧人住宿的黑帐篷、标着海拔高度的山垭口，都成了车上兴奋的人们争相拍照的对象。经过15个小时的长途行程，傍晚时分，我们到达了玉树州府所在地――结古镇。此时，花灯初上，车流如织。 　　是夜，雨有所减轻，有星星渐次在夜的上空闪动。不绝于耳的狗吠，高一声低一声地回荡在夜空中，恍如回到了家乡的小村庄。一天的劳顿之后，我全无睡意。躺在宾馆的床上，回想一路走的风景，心中盛满了圣洁之情。 　　是的，我所走过的路，正是千年前一位16岁的花季少女文成公主走过的路。这一条路，历经千年而不衰，这一条路，走过太多游历、买卖、打仗、和谈、返乡的人，那些一路打马走过的侠士，那些一路风餐露宿的商人，那些带着浩浩军队繁多辎重的将军，那些揣玉抱金心思重重的说客，那些满面尘灰尽现沧桑的游子，一切都在岁月中烟消云散，无影无踪，却只有文成公主，被玉树人永远地怀念着、传颂着。她不仅活在传说中，更活在玉树人的心中。这条昔日的唐蕃古道，今日的通衢大道，一路蜿蜒迂回，一路高山峡谷，一路风霜雨雪，尽现高原的壮美与奇峻，但这一切却因为文成公主又多了一份女性的温柔，充满着长袖飘飘的轻灵与温馨。 　　在快要到达结古镇时要经过一个叫歇武镇的地方，我的激动程度不异于同行的外地人。歇武宽阔的街道上，袅袅炊烟盘旋，平静如水、面色黝黑的藏族同胞三三两两地走过，善意地看着我们这些不速之客，新奇地打量着我们的大巴车。在一面陡峭的山坡上，一片白墙红顶的寺院，掩映在雨幕中，大约是近晚的原由，不闻钟声，不见人动，安静如打坐的高僧，庄严似慈目的菩萨。在经歇武至结古的路上，我发现这里的山也与青海其它地方不同，高高低低的树林灌木，覆盖了山石，满目苍翠，大有南方的景致。这里的水也极尽清澈之能，如丝绸一样的润滑，像小孩子皮肤一样的光洁，就连那响声，也是别有一种清脆、含蓄的美。这是怎样超然、干净的一片土地，让久居城市的我，情不自禁地有一种舞蹈或唱歌的冲动。一路上，我也看到了一些生长庄稼和油菜，叫前进、东风、跃进的村庄，大约这也是一个时代赋予这片土地的印记。 　　 　　傍晚的最后光亮中，我们参观了“三江源自然保护区”牛头碑。清风中雨丝斜飞，牛头碑在雨中静静地伫立，远山含黛，云雾缭绕，如梦似幻。兴奋的同行者，有的竟忘记了一路高原反应的不适，拿着照相机拍个不停。牛头碑边上，便是举世闻名的长江上游通天河。这条养育了中华民族的母亲河静谧如处子，不闻声响，悄然流动。当我告知同行人三江源的来由，并告诉他们这条河就是长江时，大家更是惊讶不已。那一刻，我为玉树骄傲，也为自己身为青海人自豪。 　　夜深人静，雨又落下来，在屋檐下敲打出悦耳的音符。一路的怀想，一路的激动，一路的感触，至此有了一个比较满意的交待，于是便沉沉睡去。 　　第二天，天放晴。在明媚纯粹的阳光里，我们来到新寨村嘉那玛尼石经墙参观。这些手工凿刻出的，用白蓝黄绿红黑六色染了的六字真言石，层层叠叠，大如肥羊，小如鸡卵，组成了一个庞大的方形石阵。据导游介绍，这是由藏传佛教高僧第一世嘉那活佛于1715年创建的，东西长283米、南北宽74米、高约3.4米。经过几百年的累积，石头已经有几十亿块之多，载入了世界吉尼斯纪录。现在，经石正以每年30万块的速度与日俱增。手持经筒的藏族人，口中念念有词，按顺时针方向围绕经墙做着他们每天的必修早课，还有的信徒一步一步磕着等身长头。一拨又一拨的人，如潮水般来又如潮水般退去。他们把心中虔诚的祈祷，对于佛的真诚，寄予了这些无言却又温情的石头。无论今生幸福还是苦难，因为这种坚定的信仰，他们活得充实和满足。所以，在他们脸上，永远是一副不以物喜、不以己悲的样子，你根本看不到怨天忧人的丝毫表情，看不到斤斤计较得失的落寞。他们对于宗教的信仰，更多地表现在现实当中对所有生命爱护的行动中。在玛尼石经墙周围，有很多毛色灰暗的流浪狗，郁郁徘徊，无所事事，表情漠然，目光混浊。但它们身边，放着信徒们施舍的大量糌粑等食物。甚至有的健康狗欺负其它残疾狗时，就会有人出面及时予以呵斥阻止，俨然像个“劝架人”。它们被主人抛弃无家可归，却依然享受到了人类的关爱。或许这就是这些狗之所以集聚这里的根本原因。这就是这些信教群众的博爱与慈善。万物皆有灵，万物皆平等。 　　驱车来到巴塘。看到因文成公主庙和白纳沟石刻而闻名天下的这片纯净纯情的草原――各色鲜花盛开、青草香味飘逸、小鸟歌唱蝴蝶飞舞。我就坚信