屈原列传 最终定稿.ppt

屈原列传 史记 课文按照怎样的线索写屈原？主要记叙了屈原的哪些遭遇？ 以时间为线索，记叙了屈原一生的遭遇：任——疏——绌——迁——沉。A 屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。 博闻强志，明于治乱，娴于辞令。 入则与王图议国事，以出号令； 出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。 屈原，名平。是楚国王族的同姓，担任楚怀王的左徒。 他见闻广博，记忆力强，通晓国家治乱的道理，熟悉外交应对的言辞。 对内同楚王谋划商讨国家大事，发号施令； 对外接待宾客，应酬诸侯。楚怀王很信任他。  上官大夫与之同列，争宠而心害其能。 怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定， 上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰： “王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰：以为‘非我莫能为’也。” 王怒而疏屈平。 上官大夫跟屈原在朝廷上处于同等位次，想争得楚怀王的宠信，内心嫉妒屈原的贤能。 怀王让屈原制定国家的法令，屈平起草还没有定稿， 上官大夫看见了就想改动，屈平没有同意。于是上官大夫就在怀王面前讲屈原的坏话说： “大王叫屈平制定法令，大家没有谁不知道的。每当一项法令制度定出来，屈平就夸耀他的功劳，认为‘除了我就没有谁能制定出法令了’。” 楚王很生气，因而疏远了屈平。 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也， 邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。 “离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。 人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也； 疾痛惨怛，未尝不呼父母也。 屈平痛心怀王惑于小人之言，不能明辨是非。谗言和谄媚遮蔽了君王的眼睛， 邪恶的人妨害国家，端方正直的人不被朝廷容纳，所以忧愁深思，写了《离骚》。 “离骚”也就是遭遇忧愁的意思。天是人的起源；父母是人的根本。 人们处境艰难就追念本源，所以人在忧愁、苦恼、疲惫、困倦时没有不喊天的； 在疾病、疼痛、内心悲痛时没有不喊父母的。 屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。 信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？ 屈平之作《离骚》，盖自怨生也。 屈平道德端正，品行正直，竭尽忠心和智慧来侍奉他的君主，小人离间他和楚怀王，可以说是处境非常艰难了。 诚信却被怀疑，忠贞却被诽谤，能没有怨恨吗？ 屈平创作《离骚》大概是从怨愤引起的吧。 上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。 明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。 其文约，其辞微，其志洁，其行廉。 其称文小而其指极大，举类迩而见义远。 其志洁，故其称物芳，其行廉，故死而不容。 自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。 推其志也，虽与日月争光可也 他远古称颂帝喾，近代称道齐桓公，中古称述商汤周武王，用来指责当世的政事。 他阐明道德修养的广大崇高、国家治乱的规律，无不完全显现出来。 他的文笔简约，他的言辞含蓄精深。他的志趣高洁，他的品行正直。 他描述的是平常事物，但他的旨趣很大；举的是近事，但表达的意思很深远。 他的志趣高洁，所以称许美好的事物。他的品行方正不苟，所以至死也不被世俗容纳。 他自动地远离污泥浊水，像蝉脱壳那样摆脱污秽环境，超脱于尘埃之外，不沾染世俗的污垢，他是一个洁身自好、出污泥而不染的人。 我们探究他的这种志趣，即使同日月争光也是可以的。 研读第三自然段，分析作者是从哪几个方面介绍《离骚》的？ （1）原因：忧愁幽思而作《离骚》。忧愁的具体内容是“疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也。” （2）以下几个方面： 解题：离骚者，犹离忧也。 成因：人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也，疾痛惨怛，未尝不呼父母也。 内容：明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。 风格：其文约，其词微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。 4、阅读第九自然段，概括该段内容是从哪两个角度来写的，并指出每一个角度运用的表达方式。最后分析该段表达了屈原和作者什么样的情感？ B 1）它是从两个角度来写的。先从为臣（屈原）的角度写，方法是寓议于叙，突出屈原的“忠”与“贤”，阐明他与国家的命运息息相关；后从为君（怀王）的角度写，方法是纯用议论，突出其结果是“兵挫地削，身客死于秦”，阐明人君“不知人之祸”。 （2）既强调屈原的忠贞不渝和九死未悔，也鲜明的表达了作者对屈原遭遇的愤愤不平和深切同情。 5、记叙屈原与渔父的对话，有什么作用？B 渔父和屈原的对话，代表两种不同的人生哲学、两种不同的品格操守、两种不同的政治取向：渔父认为，对人生、对世事都不要太认真、太执著，最好是得过且过、随遇而安，即篇中所谓的随流扬波、与世推移，至于举世浑浊而我独清、众人皆醉而我独醒，则是大可不必的。而屈原反对这种人生哲学，认为绝对不能随波逐流，绝对不能同流合污，宁可葬身鱼腹也要保持自己志洁行廉的人格。司马