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希绪福斯神话 [法]阿尔贝·加缪 作者简介 加缪：1913年出生在阿尔及利亚。1930年他患上严重肺结核病，学业无法继续。后来到阿尔及利亚大学攻读哲学。 在第二次世界大战中，加缪积极参加了反法西斯的抵抗运动，并创办了著名的地下报纸《战斗报》。1947年，他因政治观点的分歧而退出了《战斗报》。 1957年，加缪以“阐释了我们这一代人类良心的难题”而获得了诺贝尔文学奖。 1960后1月，加缪乘车去巴黎，因车祸死亡，终年47岁。 作者作品 小说：《局外人》（1942年） 《鼠疫》（1947年） 《堕落》（1956年） 《放逐与王囚》（1957年） 戏剧：《误会》（1944年） 《卡里左拉》（1945年） 《围城》（1948年） 《正义者》（1949年） 哲学：《西西弗斯的神话》（1942年） 《反叛者》（1951年） 创作背景 加缪的人生经历极为坎坷，他对人生苦难、命运艰辛有着深刻的体验，这决定了他的思维重点始终脱离不了对人类命运的探索。 二战的爆发使全世界的人直接面对着死亡的恐惧，对现实世界的怀疑和未知世界的迷惘，将人类生存的意义现实地摆到了每一个有道德良知的哲学家、作家面前。 加缪以朴素的人生体验和生动的文学描述来阐发自己的观点，用具体的生活参照物取代反复的哲学推理论证，因而留下了《希绪福斯神话》这样的哲理性和可看性俱佳的成功作品。 对荒诞命题的探究 《希绪福斯神话》都在关注心灵的颤动和生活的勇气，关注已经存在的人如何对待他的命运的问题。而世界上贯穿人的命运的，脱离不了“荒诞”二字。 加缪把《希绪福斯神话》又名为“论荒诞”，其实严格来说只是列举了荒诞的几种表现，内在的哲学深意是通过表象的文学手法恰当地表达出来的。 希绪福斯是柯林斯的国王，他死后获准重返人间去办一件差事，但是他看见人间的水、阳光、大海，就再也不愿回到黑暗的地狱，触怒了众神，神决定对他予以严厉惩罚：把一块巨石推上山顶，石头因自身的重量又从山顶滚落下来，屡推屡落，反复而至于无穷。神认为这种既无用又无望的劳动是最可怕的惩罚。 二、人物形象内涵 *在加缪的笔下，西绪福斯是一位荒诞的英雄， 并非是悲剧的英雄。 *他是一个注定要失败的与命运相抗战的人， 他没有怨恨、没有犹豫，不存任何希望。 *这个西绪福斯是荒谬的象征，我们应当认为西绪福斯是快乐的。这就是说，正视荒谬，蔑视它就是幸福和胜利，也就是反叛。 1.作品的构思以著名神话为基础； 2.西绪福斯的形象鲜明、生动，使人印象深刻； 3.语言简洁有力，饱含深厚的哲思、诗意与激情。 思考与讨论 选择中国的神话传说或寓言故事如“愚公移山”、“精卫填海” “吴刚伐桂”等，阐发其哲学意蕴？ 3、分析作品中的西绪福斯形象。 答：（1）人类荒谬命运的象征与缩影； （2）体现了加缪所主张的反抗精神。 4、为什么说“应当想象西绪福斯是幸福的”？ 答：（1）西绪福斯在对荒谬的反抗中获得了生命的意义； （2）我们目睹和感受着命运的荒谬，以及西绪福斯的反抗，“应当”获得深刻的启示，从而把对西绪福斯和我们自身荒谬的反抗视为“幸福”。 5、作品在写法上有什么特点？ 答：（1）作品的构思以著名神话为基础； （2）西绪福斯的形象鲜明、生动，使人印象深刻； （3）语言简洁有力，饱含深厚的哲思、诗意与激情。 作品选读 《局外人》是加谬荒诞三步曲之一，与他的哲学随笔《西西弗神话》成同构关系。最早指出用后者解释前者的是萨特。小说透出的是现实世界的荒诞。存在主义宣扬虚无的观念，莫尔索对事业，友谊，爱情都采取了虚无的态度。 作品选读 《鼠疫》阐释了一种“围城”现象。按作者的说法，封城后带给人们的是一种流放感，而这种流放感正是人们生存境遇的真实境况。人是被流放到这个世界上的，他们在这个陌生的世界里，感受着永无休止的焦虑、莫名其妙的企盼、令人窒息的荒诞和渴望回归的期待等痛苦。 * * 是法国著名的小说家、戏剧家和理论家 存在主义主要代表人物之一。 加缪的思想核心是人道主义。人的尊严问题，一直是缠绕着他的创作、生活和政治斗争的根本问题。 西绪福斯的故事取自希腊神话 课文赏析 ɡuǐ bì　 è　 miǎo　 yǒu