希腊神话与西方文化第十六讲：古希腊文明成就.ppt

硕果累累的人类童年时代 -----古希腊文明成就 古希腊文明对于后来的 欧洲文明产生的巨大影响是 不可否认的。 这些影响主要体现在 以下诸多方面： 文学(主要是史诗、诗 歌、悲喜剧等)、历史学、 哲学、艺术(主要是雕塑)、 建筑、科学、教育、宗 教、神话等。 古希腊文明为人类文明 的走向大至定下了基调，上 述领域的丰硕成果早已成为 人类文明的共有财富，后人 不可不知，不可不学。 古希腊哲学Philosophy 西方所用“哲学”一词源于 古希腊语，本意是“爱智慧”。 古希腊哲学的繁多与规 模，以及哲学家们辩论问题时 的情绪热烈程度，没有任何一 个时代可与之比拟。 古希腊哲学产生于公元前 8~6世纪奴隶制城邦形成时 期。 古典希腊哲学集中在辩论 与质询的任务。在很多方面， 它同时为现代科学与现代哲学 铺设了道路。 早期希腊哲学家对后世产 生的影响从未间断，从早期穆 斯林哲学到文艺复兴，再到 启蒙运动和现代普通科学。 米利都学派与早期唯物论 希腊哲学发展的最初阶段 是自然哲学，因为古希腊哲学 家一开始就将自然界作为哲理 思考的对象，探索宇宙万物的 构成。他们作品的题目都冠以 《论自然》，这些哲学家本身 就是天文学家和数学家。 公元前7-6世纪，在工商 业发展得比较早的小亚细亚爱 奥尼亚地区，首先产生了米利 都学派和赫拉克利特等早期唯 物论哲学家。 米利都学派是古希腊最早 的唯物论派别。 作为世界上最早的哲学流 派，米利都学派的代表人物是： 泰勒斯 (公元前624~548 年) 阿拉克西曼德 (公元前611~ 542年) 阿拉克西曼尼(约公元588 ~ 524年)。 他们既是哲学家，又是著名 的自然科学家。 其中泰勒斯由于其博学多 才和杰出的社会活动，受到古 希腊人的极大尊敬，被尊称为 希腊“七贤”之一和“哲学之父”。 米利都学派否认神灵创 造世界的说法，但是世界是 由什么物质造成的，他们又 各自有自己不同的说法。 泰勒斯认为：万物起源 于水，又复归于水。 泰勒斯的哲学思想在今天 看来极为幼稚，但在人类正 处于神话传说向哲学思维过 度的阶段，其重大功绩就在 于他不再用传统的宗教神话 去解释万物的起源，而是试 图从感性直观所看到的各种 事物和现象，去寻找其统一 性的物质基础，也就是从现 实存在的“个别”事物中，去寻 找它们的“一般”规律。 它体现了 从认识“个别” 在转向认识 “一般”。 这是试图 从统一性和总 体性上去把握 世界的可贵尝 试。 阿拉克西曼德则认为 万物的本源是“无限”，即 一种永恒不灭的实体，它 分裂为矛盾的对立物。如 干与湿、冷与热，经过种 种结合形成地、水、风、 火等一切物体。 由于他将世界万物的 产生和变化看成是一个不 断演化的过程，因此他的 哲学思想中还包含有辩证 法的因素，是泰勒斯唯物 主义思想的继续。 但是阿拉克西曼德比 泰勒斯却又前进了一步， 他的“无限”在一定程度上抛 弃了水的特定的具体性质 和形态，比水更具有一般 性和普遍性，并且能够更 好地解释世界万物的多样 性和统一。 他提出的“无限”，是从 认识个别转向认识一般的 积极成果，是人类认识史 上一个进步。 阿拉克西美尼则提出 了万物产生于空气的学 说。 他认为世界万物的产 生和变化，并不是来自 始基质的分离和转化， 而是来自始基质不同数 量的结合。 这是人类认识史上 从用质的本身去说明质 到用量说明质的最初的 一步，对后来希腊唯物 主义哲学的发展产生了 巨大的影响。 上述认识，尽管具有推测的性质， 而且也很不完善，但是已经形成了原始 的、自发的唯物论，为以后唯物主义的 发展开辟了道路。 它对古希腊哲学的唯物主义具有开 创的性质。 几乎所有早期希腊哲学家提出的各 种宇宙论在今天看来都是荒谬的，但这 并不会降低它们在哲学史上的重要性。 尽管哲学家对关于理性和观察相关 重要性尺度有所争论，但2500年来他们 基本上一致使用由米利都学派