论柳宗元山水文学中的.docVIP

浅论柳宗元山水文学中的“杂糅情感” ? 孔 鑫 （摘要）：柳宗元的山水文学作品极大地震撼了后世读者，究其原因就是柳宗元的山水文学中孕育了丰富的情感，即钱钟书在《管锥编》谈一词多义时归纳的“杂糅情感”。本文从杂糅情感的内涵出发结合柳宗元山水文学作品，来探讨柳宗元的山水文学中所表现这种情感及其形成的原因。 （关键词）：柳宗元；山水文学；杂糅情感 “杂糅情感”是钱钟书先生在《管锥编》中谈到一字多义时提出的概念。钱先生认为“同字涵分岐之义，语言之含糊浮泛，每亦本情事之晦昧杂糅”。就是说语言在某种程度上反应人的情感，又说：“字之本不兼正反两训者，流俗每以指称与初训相反之情事”。那么从字中训沽让我们足以窥见人之情感的正反相合。对于“杂糅情感”，钱先生还作了进一步探讨。他说： 盖吾国古人於心性学说，反标六情、七情之目，千载未尝有所增损，而其于心性之体会，致曲钓幽，谈言微中，经，史、子集、小说、戏曲中历历可征，断非《礼记》之《礼运》《中庸》或《白虎通》之《性情》所能包举。《左传》言乐忧、乐哀即已拈出杂糅情感；《太平御览》卷二五五引《桓氏家传》载桓范谢表云：喜于复见选擢，惭於不堪所职，悲於恋慕阙廷；三者交集，不知所裁。 也就是说杂糅情感不仅指两极情感即两种相反相违如爱憎、乐忧等情感可同时融于一身，还包括多种情感的杂糅，比如“喜、惭、悲”三种情感同时交融于一身。“杂糅情感”，是说情感并不那么清晰判然，有喜有忧，悲欣交集。杂糅情感”，喜极而泣，恼羞成怒，悲喜交集，长歌当哭，“怒亦挟喜”，“乐中有忧”，“忧中有乐”，堪称“物相杂而成文”那么这种复杂的情感也必定成了诗人作家的创作心理之一。艺术家把本是“天然发泄”的复杂情感，渗透溶解到艺术手现中去，借以排遣抒发。艺术家把多重情感寓于同一文学作品中，当然这些复杂情感绝不是杂乱无章的散落在作品里，而是各种复杂的情绪相融相通，互相依存并统一于某一主要情绪。这也正契合了刘熙载所说的“一乃文之真宰；必有一在其中，斯能用夫不一者也”（刘熙载《艺概·文概》）。柳宗元因永贞革新失败，被贬永州，而且一贬就是十年，漫长的十年，他走遍了永州的山山水水，他自己的喜怒哀乐也就随着他笔下的山山水水而流动跳跃。他当时的思想感情是复杂的，既有对革新失败身遭贬谪的悲愤；又有寄情山水，排遣悲怀的无可奈何得抑郁；还有卓然不群，不愿同流合污的孤傲清高；也有被大自然的美好风光所唤起的暂时的喜悦，但他感情的主流还是“投寄山水地，放情咏《离骚》”（《游南亭夜还叙志七十韵》）的心情。 往往越是遭遇坎坷的人，内心世界越丰富，性格越复杂。柳宗元正是这样的人:仕途的起伏、家庭的不幸、文学家的热情、思想家的冷峻、文人和官吏的双重身份、成功者和失败者的不同地位，从各个方面造就了他，使其性格的许多方面呈现出双重性。如豁达与抑郁，早岁的柳宗元才华出众，仕途顺利，受长辈宠爱，令同代人羡慕。永贞革新失败，八司马被逐出京城。社会角色的突然转换，使他感到进退无路，不知所从。于是在十年的反思中一方面他超然地对待世俗的生死观念，认为有贡献者即使短命也能胜过浑浑噩噩的活上千百年。面对自己的早衰，他吟出了“咄此可奈何，未必伤我心”（《觉衰》）的诗句。对于名，他也比过去看得淡泊多了，“贵尔六尺躯，勿为名所驱”（柳宗元《 感遇二首永州作》）。柳宗元并不是对一切名都无兴趣，他愿以业绩留名青史，但反对对虚名趋之若鹜。另一面是他始终无法摆脱受误解被冤枉的委屈感，认为“万罪横生，不知其端”（《与萧翰林俛书》）表现得抑郁自怜。再如刚直与柔弱,二十六岁的柳宗元刚通过博学鸿词科考试不久，遇到国子司业阳城遭贬，太学生们胭下请愿一事。他公开与朝廷唱反调，给太学生写信，热情赞扬阳城，声援他们。他到永州不久，曾撰《先君石表阴先友记》，对父亲的朋友褒贬不一，少有忌讳。他称已故宰相崔损“畏甚，为相，无所发明”，称当时还在世、两次为相的郑余庆是“始天下皆以为长者，及为大官，名益少”。外在的压力和内在的反思，使柳宗元认识到了这一点，他的性格发生了明显的变化。志向依旧，执着依旧，却不再那么任性了，其性情中柔的成分大大增加，在《与杨诲之第二书》中他对此谈的比较多，他说“旨在于恭宽退让，以售圣人之道”。在永州和柳州期间，他写给各位官员的书和启中，多有恭顺、称颂之词，并一再表示，如能改变环境，自己以后就当个“时时作文，以咏太平”的好好先生。在急于改变环境时说这话可能是真心的，但他做不到。倘有机会东山再起，他还会不遗余力地去推行其“大中之道”的。在柳宗元性格中还有其它一些方面，比如:幽默与严肃，他的人生态度是严肃的，他的文章也是严肃的居多。同时，他又诙谐善谑，《太平广记》中记有他在雁塔题名时信口而出的玩笑，在他的诗文中，也不乏诙谐幽默之处。 复杂的性格与坎坷不平的遭遇体现在作品中必然是情感的杂糅，因而无论是其描摹山水的