王阳明研究的知识进路.pdfVIP

2014 年第6 期 No.6 , 2014 中共宁波市委党校学报 双月刊 Bimonthly (第 36 卷·总第却2 期〉 JOURNAL OF THE PARTY SCHOOL OF CPC NINGBO (VoI.36, Serial No.202) 王阳明研究的知识进路 张学智 (北京大学哲学系，北京 10087 1) [摘要]王阳明的致良知，注重致字的双向功能。阳明的良知，是时时德性知性结合，时时心理为一。 良知是个动态之物，它合增长知识、磨赫德行为一。每一个重生良知的行为，都会有这两个方面的收获:知 性的明敏和德行的深粹。王阳明一生的实践实际上是一种示范，它指示着一种方向:以道德统领、带动 知识，以知识辅翼、促进道德，两者相辅相成，在实践中收合一共进之效。 [关键词]王阳明;致良知;知识进路 [中图分类号] B248.2 IX献标识码] A [文章编号] 1008-4479(2014)06-0036-05 格尔的太极 (绝对精神)时，引述的鲁一士的 一段话: 黑格尔的太极或上帝乃毫无疑义地是 我对王阳明研究的一个特殊方向: 知识的 个战将。而绝对自我(即太极〉是那绝对强壮的 进路，是从贺麟研究肇始的。 80 年代中期，张 精神，能耐得住人生一切的冲突，而获永久的胜 岱年、汤一介老师承担了当代中国哲学国家 利。我可以重言申明，黑格尔的太极是一个战 将。万古以来所有人类精神生活的精血，全都在 社科基金项目，其中一个子题是关于贺麟新心学 他身上。它走到我们面前己是鲜血淋漓，伤痕遍 的研究。两位老师让我承担这个课题。承担此 体，但是凯旋而来。简言之，黑格尔的太极，是 课题后，我将贺麟的自著、译著悉数收罗，其中 尤其喜欢他 1948 年在北大的讲课稿《黑格尔理 征服一切矛盾冲突的天理，是精神生活的全部， 则学简述)) ，及他糠译鲁一士 0. Royce) ((近代唯 是人类忠义之所贯注，坚忍之所表现，情感之所 结晶，心神之所体会的对象。②在引用这段话之 心主义讲演录》和《近代哲学的精神》而成的《黑 后，贺麟发挥说: 朱子的太极是仙佛境界，黑格 格尔学述》。后一本书中的两段话对我影响至深。 尔的太极是霸王威风:朱子的太极是光风雾月，黑 一段是:鲁一士是一个最善于读黑格尔，而 格尔的太极是洪水猛兽。朱子是代表东方文化的 能够道出黑氏之神髓，揭出黑氏之精华而遗其糟 玄学精，黑格尔是代表西方精神的玄学鬼。③这 柏的人。他之特别表彰黑格尔早年少独断保守 些话对我震动很大。第一段话使我知道了，黑格 性且富于自由精神的《精神现象学))，与其特别