战国时期的百家争鸣复习课.ppt

* 孟子 墨子 荀子 庄子 背景 经济： 政治： 文化： 私学兴起,培养人才 阶级： 阶级结构和阶级关系变化,“士”的崛起 分封制崩溃,奴隶制瓦解,封建制形成 铁器牛耕的使用,生产力发展 墨家 主要思想 人物 著作 兵家 法家 道家 儒家 影响 学派 战国时期百家争鸣的表现 孟子　 荀子 墨子 庄子 韩非 孙膑 仁政;民贵君轻;性善论;义利观 天命观;性恶论;礼法并施 兼爱;非攻;尚力;节用葬;尚贤 齐物;逍遥;无所恃;不相胜 法术势结合;社会进步变法革新 材料一：欲天下之富而恶其贫，欲天下之治 而恶其乱，当兼相爱、交相利。 材料二：法不阿贵，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。 材料三：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。 材料四：从天而颂之，孰与制天命而用之！望时而待之，孰与应时而使之！ 材料十：治之经，礼与刑。 材料六：人“目好色、耳好声、口好味、心好利” 材料五：尚贤者，政之本也。……虽在农与工肆之人，有能则举之。……天下之百姓，皆上同与天子。 材料七：世异则事异，事异则备变。 材料八：恻隐之心，人之本性。 材料九：（战争）春则废民耕稼树艺，秋则废民获敛……百姓饥寒冻馁而死者，不可胜数。 材料十一：“兴王道，行仁政”“省刑罚，薄赋敛” “宋人有耕者，田中有株。 兔走触株，折颈而死。因释 其耒而守株，冀复得兔。兔 不可复得，而身为宋国笑。 今欲以先王之政，治当世之 民，皆守株之类也。” 守株待兔 韩非子《守株待免》的故事反映了法家什么样的政治观点？ ①认为社会是发展变化的。 ②治理国家的政策、措施必须与时俱进。 孔子的“仁”、孟子的“仁政”和墨子的“仁”有何区别？为什么？ 　　战国时哪一学派能受到统治者的重视？为什么? 庄子的顺乎自然观对今天的社会主义建设有何借鉴？ 儒家的政治思想和道德准则、道 家的哲学思想、法家的变革精神共同 构造了中华民族传统文化的基本精神。 在众多领域内所形成的思想理论， 对后世学术的发展有很大影响。 这是中国第一次思想解放运动。 战国时各派思想对当今建设有中国特色的社会主义有何现实意义？ 古为今用 儒家的“仁政”——“以德治国” 法家的法治思想——“以法治国” 孔子的教育思想——全民教育、素质教育、职业教育等 墨家的兼爱、非攻——平等博爱、热爱和平、反对战争 “把依法治国与以德治国紧密结合起来” “在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。” 中国古代治国思想的三种主要观点： 儒家——推崇“人治”, “德治”，即治国时偏重人的作用，实行仁政。 法家——提倡“法治”，主张用法令来统一人们的思想和行为，建立君主专制的中央集权国家。 道家——主张“无为而治”，即不要把自己 意志强加给社会，顺应时势和民心。 请问：如果你是信奉儒\法\道的老师，如何遏制学生上课乱说话破坏纪律的现象？ 儒家：这是品德问题，主张思想教育 法家：这是违纪行为，主张严格惩罚 道家：这是无意识的，主张顺应自然，等学生自我觉悟。 连线高考 1“贤者举而上之，富而贵之，以为官长。不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役。”这句话主要反映战国时期的（08重庆卷） A墨家思想 B儒家思想 C墨家思想 D法家思想 Ａ 2韩非在批评某家学说时说：“举先王，言仁义者盈庭，而政不免于乱。”他批评的是（） （08四川卷） A法家思想 B道家思想 C儒家思想 　 D墨家思想 C 　　　　　　　3.墨家主张“兼相爱，交相利”，意思是要人们和平共处，互惠互利。以下文字与这一主张相近的是（ ）（08上海春季） A“天行有常，不为尧存，不为桀亡。” B“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。” C“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。” D“兵者不详之器，非君子之器，不得已而用之。 D