文言文断句的方法技巧.ppt

文言文断句 方法和技巧 基本方法 一、结合出处、语境，整体把握语段含意。 二、分清语段大致层次，各个击破。 三、易处入手，由易及难，以点带面。 四、用翻译的方式验证文意是否合理、通顺。 基本技巧 一、确定陈述主体 陈涉之得民也，以项燕；项氏之兴也，以立楚怀王孙心；而诸侯之叛之也，以弑义帝。且义帝之立增为谋主矣义帝之存亡岂独为楚之盛衰亦增之所与同祸福也未有义帝亡而增独能久存者也。羽之杀卿子冠军也，是弑义帝之兆也。其弑义帝，则疑增之本也，岂必待陈平哉？物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。陈平虽智，安能闲无疑之主哉？（苏轼《范增论》） 基本技巧 一、确定陈述主体 陈涉之得民也，以项燕；项氏之兴也，以立楚怀王孙心；而诸侯之叛之也，以弑义帝。且义帝之立 / 增为谋主矣 / 义帝之存亡 / 岂独为楚之盛衰 / 亦增之所与同祸福也（苏轼《范增论》） 翻译：陈涉能够得民心，因为打出了楚将项燕和公子扶苏的旗帜。项氏的兴盛，因为拥立了楚怀王孙心；而诸侯背叛他，也是因为他谋杀了义帝。况且拥立义帝，范增实为主谋。义帝的存亡，岂止决定楚国的盛衰；范增也与此祸福相关。绝没有义帝被杀，而单单范增能够长久得生的道理。项羽杀卿子冠军；就是谋杀义帝的先兆；他杀义帝，就是怀疑范增的根本。难道还要等到陈平出反间之计吗？物品必定先腐烂了，然后才能生蛆虫；人必定先有了怀疑之心，然后谗言才得以听入。陈平虽说智慧过人，又怎么能够离间没有疑的君主呢？ 基本技巧 一、确定陈述主体 张仪已学而游说诸侯。尝从楚相饮，已而楚相亡璧。门下意张仪曰仪贫无行必此盗相君壁共执张仪掠笞数百不服释之。其妻曰：“嘻!子毋读书游说，安得此辱乎?”张仪谓其妻曰：“视吾舌尚在不？”其妻曰：“舌在也。”仪曰：“足矣！”（司马迁《史记》卷七十《张仪列传》） 基本技巧 一、确定陈述主体 张仪已学而游说诸侯。尝从楚相饮，已而楚相亡璧。门下意张仪 / 曰 / 仪贫无行 / 必此盗相君壁 / 共执张仪 / 掠笞数百 / 不服 / 释之。其妻曰：“嘻!子毋读书游说，安得此辱乎?”张仪谓其妻曰：“视吾舌尚在不？”其妻曰：“舌在也。”仪曰：“足矣!”（司马迁《史记》卷七十《张仪列传》） 翻译：张仪完成学业之后就去游说天下诸侯，他曾经在楚国相国手下做事，后来楚国相国丢了一块玉璧，其他人认为张仪生活贫穷，品德低下，认为一定是他偷的玉璧。于是大家一起把张仪抓起来，打了他几百棍，张仪始终不承认，最后只好把他放了。 　　张仪的妻子说，“哎，要是你不读书，到处游说诸侯，怎么会受到这样的羞辱？”张仪对妻子说，“你看我的舌头还在吗？”他的妻子说，“舌头还在。”张仪说，“那就够了！” 基本技巧 二、梳理句间关系 老而无妻曰鳏老而无夫曰寡老而无子曰独幼而无父曰孤此四者天下之穷而无告者也。文王发政施仁，必先斯四者。（《孟子·梁惠王下》） 基本技巧 二、梳理句间关系 老而无妻曰鳏 / 老而无夫曰寡 / 老而无子曰独 / 幼而无父曰孤 / 此四者 / 天下之穷而无告者也。文王发政施仁，必先斯四者。（《孟子·梁惠王下》） 翻译：年老的男人没有妻子的叫“鳏”（鳏夫），年老的女人没有丈夫的叫“寡”（寡妇），年老而没有子女的叫“独”，幼年死去父亲的叫“孤”（孤儿孤女）。这四种人是世界上穷苦而无依靠的人 。文王实行仁政，一定最先考虑到他们 。 基本技巧 二、梳理句间关系 夫童心者，真心也。若以童心为不可，是以真心为不可也。夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心便失却真心失却真心便失却真人人而非真全不复有初矣。（李贽《童心说》） 基本技巧 二、梳理句间关系 夫童心者，真心也。若以童心为不可，是以真心为不可也。夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心 / 便失却真心 / 失却真心 / 便失却真人 / 人而非真 / 全不复有初矣。（李贽《童心说》） 翻译：童心，实质上是真心，如果认为不该有童心，就是以为不该有真心。所谓童心，其实是人在最初未受外界任何干扰时一颗毫无造作，绝对真诚的本心。如果失掉童心，便是失掉真心；失去真心，也就失去了做一个真人的资格。而人一旦不以真诚为本，就永远丧失了本来应该具备的完整的人格。  基本技巧 三、利用整齐句式 唐太宗问许敬宗曰：“朕观群臣之中唯卿最贤，然有人言卿之非者，何也？” 敬宗对曰：“春雨如膏滋生万物农夫喜其润泽行者恶其泥泞秋月如镜普照四方佳人喜其玩赏盗贼恶其辉光。天地之大，人犹憾焉，何况臣乎？臣无肥羊美酒以调和众口是非，且是非不可听，听之不可说。君听臣受戮，父听子遭诛，夫妇听之离，朋友听之绝，亲戚听之疏，乡邻听之别。人