第二章 节 实践及其在认识中的决定作用等.ppt

主观唯心主义认为人的认识是主观自生的，是“内心反省”的结果，是心灵的自由创造物。如贝克莱：“存在就是被感知”王阳明：“心外无物”等；（人头脑里固有的） 客观唯心主义认为人的认识是上帝的启示或绝对精神的产物。如柏拉图的“理念论”；黑格尔“绝对观念”等。（天上掉下来的） （二）辨证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答 1、 旧唯物主义认识论（形而上学），把人的认识看成是消极地、被动地反映和接受外界对象。有两个严重缺陷： 一是离开实践考察认识问题，因而不了解实践对认识的决定作用； 二是离开辩证法来考察认识问题。不能把认识看作是一个充满矛盾、不断发展的过程，而认为认识是一次性完成的。 2、辨证唯物主义认识论继承了旧唯物主义反映论合理前提，克服了它的严重缺陷； 首先，把实践的观点引入了认识论， 认为主体与客体之间不仅是反映关系，而且是在实践基础上的能动的创造关系。 其次，把辩证法应用于反映论， 把认识看成一个由浅入深的、充满矛盾的辩证发展过程。 它不仅克服了旧唯物主义反映论的缺陷，也彻底驳倒了不可知论。 （三） 能动反映论的特点——摹写、反映与能动创造性的统一。 一方面，反映具有摹写性。它总是力图在思维中反映和再现客观事务的状态、属性、关系、本质和规律等； 另一方面，反映具有创造性。它不是对客观事物直接的照镜子式的反映，而是能动创造性的活动。 。 列宁：人的认识不仅能够反映世界，而且能够创造世界。 本质 实践 认识 现象 飞跃条件 占有大量感性材料；科学思维方法 理性认识 感性认识 = 飞跃条件 -- 三 认识运动的基本规律 宣传发动群众 （一）从实践到认识（第一次飞跃） 在实践基础上由感性认识能动的飞跃到理性认识的过程。 无数客观外界的现象通过人的眼、耳鼻、舌、身五种感官反映到人的头脑中来，形成感性认识。 感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成理性认识，即思想。这是认识过程的第一阶段。 物——感觉——思想 感觉 1、感性认识 对事物的个别属性的直接反映 对事物外部特征的整体反映。 人脑对过去的感觉和知觉的回忆、客观对象的形象再现。 知觉 表象 1、感性认识 事物的现象、事物的各个片面、事物的外部联系的认识。 它包括感觉、知觉和表象三种形式。 感觉是人的感觉器官对客观事物的个别属性、个别方面的直接反映。 知觉是人的感觉器官对客观事物外部特征的整体反映。 表象是人脑对过去的感觉和知觉的回忆，是曾经作用于感觉器官的客观对象的形象再现。 概念 判断 推理 2、理性认识 对事物一般特性和本质属性的概括和反映 是对事物是什么或不是什么、是否具有某种特性的判明或断定； 是从事物联系和关系中由已知合乎逻辑的推出未知的反映形式。 理性认识三种形式： 2、理性认识 理性认识是认识的高级阶段，是借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律的认识。 包括概念、判断和推理三种形式。 概念是对同类事物共同的一般特性和本质属性的概括和反映； 判断是展开了的概念，是对事物是什么或不是什么、是否具有某种特性的判明或断定； 推理在形式上表现为判断与判断之间的联系，是从事物的联系和关系中由已知合乎逻辑的推出未知的反映形式。 推理举例： 一切反动派都是纸老虎， 帝国主义是反动派， 帝国主义是纸老虎。 从概念到判断再到推理，是理性认识由低级到高级的发展。 3、感性认识和理性认识的辩证关系： （1）理性认识依赖于感性认识 （认识论中的唯物主义） （2）感性认识有待于发展为理性认识 （认识论中的辩证法） （3）感性认识和理性认识相互渗透 人在获得感性认识时，总是在思维着，以原有的理论知识为背景并指导感性认识；理性认识需要感性认识来说明，感性认识和经验丰富与否对事物的理解的深度也大不相同；二者在实践基础上统一起来。 4、从感性认识向理性认识的过渡需要两个基本条件： 一是勇于实践，深入调查，获取十分丰富且合乎实际的感性材料（走群众路线）。 二是必须经过理性思考的作用，将丰富的感性材料进行去粗取精、去伪存真，由此及彼，由表及里地制作加工。