罗吉斯《创新的扩散》读后感.docVIP

每个人都会有灵光一闪的时刻；或者，苦闷地思索一个问题，搜竭枯肠，突然像脑筋点了盏灯似地，福至心灵，直贯任督二脉，想通了，难题就此迎刃而解。这样发现的新的现象，发明新的事物，就是创意。 我们每天都有创意：车上，走路中，甚至马桶上。即使醒来死气沉沉，了无生机的行尸走肉，他在睡梦中，有时也会倏地惊醒：「我刚刚想到了什么？」创意，就如同飘散在空气中的，五彩肥皂泡沫，绚丽灿烂，缤纷十色。可惜短暂。 大部份，创意的下场，也就如同肥皂泡沫一般：「拨」地一声，便没了。 通常用的借口是，没有时间。我们任由岁月空掷，没有去追求自己梦寐以求的创意，只因为：没有时间。我们只愿安全地老去。 往往只有少数人，愿为这片刻的的兴奋，付出余生不悔。这样的人，学者用专有名词称呼他们：创新先驱。 拜这些少数人所赐，新的观念、新做法，或新事物，能够具备实质的形状或规模，为个人团体所接受，这就是创新。 创新改变了社会，改变了我们所处的世界：富兰克林发现电；爱廸生发明电灯；哥白尼发现天体运行的规律。这世界，这社会，因为创新，有时像齿轮缓慢，有时又像骤风，剧烈地改变了。 究竟，新的事物，新的观念，是如何地改变这个社会？ 换一种说法，创意是如何地扩散，传播开来呢？ 要回答这个问题，我们不能忽略一个人，不能不看一本书。这个人，就是罗吉斯。这本书，就是他写的《创新的扩散》。 我们往往要花很长的时间，才会弄清楚，自己究竟是那种人？ 拿我自己来说吧。岁月在我身上，真是留下很惨烈的痕迹。简单地说，我似乎花了大半辈子，才发现自己毕竟不是个读书人。偏偏，在我的内心深处，最难忘的，还是小时，星期天清晨一大早，拿着妈给的十块钱，到马路边，四方大小的书报售票亭，买一份刚出炉的中华日报。那时候，走在路上，蹦蹦跳跳的那股兴奋忐忑，即便到现在，还好像在心脏里面跳动着；清晰的景像，历历在目，彷佛昨日刚发生。翻开报纸纸页，一股新鲜的油墨味道，自摊开的副刊窜出，不知有多开心：朱羽的无弦琴，古龙的天涯明月刀，金庸的倚天屠龙记，卧龙生的玉钗盟，还有夏盖仙的以蟑螂为师，何索的何索狂想、何索震荡，都是在类似的情形下，在小学到国中期间，囫囵吞枣地看完。虽然，不过些通俗文学，但也毕竟陪伴了，我由少年到青年的，许多快乐和寂寞的时光。而且，最重要的是，我因为这些经验，偷偷地许下一个心愿：我想当个作家。 罗吉斯是个怎样的人？即使，我现在捧着他的书：《创新的扩散》，但是，仍然不明白。看起来，他似乎曾经是个平凡的人。由一九三一年出生于美国爱荷华州的农场以来，直到有次随学校老师参观爱荷华州立大学前，都乏善可陈，甚至根本没有打算念大学。是什么改变了他的心意？我不晓得。 我唯一知道的是，感谢因为他这次的改变心意，才有了后来写成《创新的扩散》的罗吉斯。 一本重要的书，我们就称之为经典。如果，当一个人已经过世，他的书，还能成为畅销书，那么，我们把这本书唤为经典，当然是无庸置疑。《创新的扩散》当然是经典。自从罗吉斯，这位全球知名的新闻暨传播学教授，在1962年以前，发表扩散理论以来，他便俨然成为其中领域的佼佼者。这个理论，被广泛运用到许多科目：企管、政冶、农业、医药、社会变迁、国家发展。罗吉斯终身致力于推展扩散理论的普遍应用，使它成为各种改革的理论架构参考。但是，他的济世悯人的胸怀，也许更令人可敬。虽然，我就只看过他这本书，不过，据说，他曾在访问中提到：「如果你看到这个世界面临的现实问题，可能因为有更好的跨文化关系而变得更美好，那我们还有很长的一段路要走。我们看到，我们今天了解的事情，远比以前还要多，这让我觉得受到鼓舞，但也同时觉得沮丧。」大师溢于言表，关怀人类社会的真挚感情，的确令人感动。而这份情感，每每同样隐藏在他著作的字里行间。 罗吉斯发表理论，巳经经过了四十六年，而罗吉斯也已经去世接近五年。这世界，产生了剧烈的变化。这变化，对于罗吉斯，提供了理论的印证，他并因为这些变化而再三修正理论。我们阅读罗吉斯的理论，是希望透过他的理论，能够?未来找寻出研究社会变迁种种方向的方法。 那么扩散理论，，究竟是什么？简单地叙述：创新，指的是新现象、新事物，而由发现或发明，被接受并运用，以至改良的过程，就谓为创新的扩散。要言之，它是一种社会改变的过程。这个理论的起源，可能是法国塔尔德所发表的「模仿定律」：「发明和模仿，就我们所知，是最基本的社会行为」。但是，直到罗吉斯承先启后，加以整理，才有了理论的完整面貌。塔尔斯的用词，与现今不同：他称为「模仿」的要素，罗吉斯则以「采用」代替。它的元素，还有它的适用。 再次问，扩散是什么？依罗吉斯的定义，扩散是在一定的时间内，社会体系中的成员藉由特定管道，传播关于某项创新的讯息。 扩散中，包含了四项要素：时间、社会体系、传播管道、和创新。 我们如何定义创新？如果，我们有了一个「新的」观念、做法、或事物，那么，便称之