但愿长醉不愿醒.pdfVIP

THOUGHTS思想平台 True fantasy 但愿长醉不愿醒 ●夏雨天 屡屡出轨，最终和杨父离婚。在这样的黯 不能为杨家的悲剧承担任何责任。华仔算 职业追星族杨丽娟十二年如一 日追 淡和无望中，杨父和杨丽娟开始沉溺于幻 什么呢?在杨家人的眼里，华仔不过是一 刘德华，不惜全家举债从兰州追到香港， 想，于是就有了杨父和杨丽娟共同的 “梦 个符号，一个象征着 “富裕、浪漫、幸 最终以其父跳海 自杀而告一段落。在这一 见刘德华”。杨丽娟十二年如一日等待的 福”的符号罢了。 不幸过程中，许多媒体推波助澜，如今悲 就是遇见刘德华、真情感动刘德华从而改 如果说明星作为 “富裕、浪漫、幸 剧虽已铸成，闹剧却还没有终止。杨丽 变自己的命运，杨父也坚持这样的迷思， 福”的象征让杨家人陷入了迷思，那从更 娟和她的母亲仍然在全国观众面前在香港 一 再称 “见到刘德华，一家人就可以好好 广的角度说，美国一西方也曾经作为 “富 不停地寻找刘德华继续她们的追星事业。 过”。 杨家人都精神失常了吗?也许， 裕、浪漫、幸福”的象征，在相当长的时 这样的疯狂不但被刘德华本人痛斥为 “不 毕竟他们的行为在常人看来匪夷所思。但 期，流行于中国大地，让许多中国人陷入 孝”，也受到许多观众的嘲笑谴责。 他们的言行流露出来的欲望，其实大家并 了迷思。杨家的疯狂被国人耻笑，然只要 然而，看着杨家母女的凄惨状况，我 不陌生：杨父在动身去香港后和朋友说 把 “刘德华”换成 “美国一西方”，同样 却实在笑不出来。从某种意义说，她们并 “在香港过得很好，李嘉诚的房子都随便 的迷思就不但不会被人耻笑，反而会被当 不可笑。不错，她们是非常另类，但她们 住”；他在日记中写要获得幸福 “一要经 成理所当然。君不见中国这些年流行过多 并不是和我们社会曾经的主流相对立的那 济实力，二要人际关系”；杨父跳海后， 少关于西方、西方白人、在西方生活的中 种另类。恰相反，她们是把主流发挥到极 杨母说杨父 “一辈子没钱没地位，一辈子 国人的神话—— “西方白男温柔浪漫，钟 致从而凸显其荒谬的那种另类。导致今天 没过好，让我也一辈子没过好，现在让孩 爱中国女人”、 “西方社会人人平等”、 杨家悲剧的社会心理和个人心理，其实都 子也一辈子过不好”。一边是对富裕幸福 “美国是君子国，是富而好礼的和谐社 不难理解。 的渴望，一边是黯淡失落的日常生活，这 会”、 “西方遍地黄金，中国人可轻易发 杨家身处兰州郊区一个贫穷衰败的 样的冲突和张力达到一个极端，就是没有 财”、 “‘牛津女孩’在英国为中国人争 矿区，杨母没有工作，全家靠杨父教书为 “梦见刘德华”，他们也会梦见别的人， 光”……毫不夸张地说， “美国一西方” 生。杨母不能安于这样清贫简单的生活， 一 样陷入疯狂。从这个角度说，华仔实在 就是中国近三十年来最为灿烂的一颗明 着鼻子 生活，受伤害的这一代人，一旦错过了青春梦想的鸡鸣时 意义。 刻，很可能像杨丽娟一样将终生生活在迷 茫和悔恨之中，从此找 这两篇文章的共通之处是什么?我以为，中国国民独立人格 不到生命之本，甚至独立后会因为生计而走向沉沦直到铤而走 的残缺所造成的各种盲从、追风已经使得社会价值和民族精神陷 险。夏先生的思路则比我们一般人更加深邃，他想到了追梦美国 入了混乱 而那些被 “追”的所谓 “正根”很值得我们怀疑和追 生活方式，这是在提醒我们这些成年人应当回到现实中来，想中 问。如果再举出更多让人忧心的事情也都能发现这个源由，如出 国人 自己的事，以自己的方式来追求未来，这样的思考更具社会 一 辙。 圆 THOUGHTS思想平台 星。如果说杨丽娟梦想她对华仔的渴望一 念叨了多少年梦中情人还是没出现，但这 循环，发生在一家人身上已经是惨不忍 旦