浅析我国原生态纪录片创作.docVIP

浅析我国原生态纪录片创作 　　摘要：对于电视纪录片的创作，我们要真实的再现与拍摄者主观意向的结合，而在原生态电视纪录片的创作中不仅是讲一个好故事与情景的再现意识，更多的是拍摄者的社会责任意识与原生态电视纪录片的社会价值的展现。 　　关键词：纪录片；原生态；再现；创作；社会意识 　　中图分类号：J97 文献标识码：Ａ 文章编号：1005-5312（2011）15-0157-01 　　 　　一、对电视纪录片的认识 　　美国版的《电影术语词典》里，对纪录片的定义是“一种排除虚构的影片，它具有一种吸引人的、有说服力的主题或观点，但它是从现实生活中汲取素材，并用剪辑和音响来增进作品的感染力”。纪录片分电影纪录片和电视纪录片两种类型。 　　通过写实的艺术手段，直接从现实生活中获取图像和音响素材，真实地反映客观事物以及作者对某一事物的认识与评价的纪实性电视片即是电视纪录片。通常我们根据题材与表现方法的不同把它分为时事报道、传记与文献、自然和地理纪录片等。电视纪录片的基本原则是真实性和纪实性，所拍摄的内容必须是生活中真实存在的事实，并且一般在现场拍摄完成，没有导演和专业演员的存在，只是在后期整理制作过程中要有一些技术处理支持。 　　上世纪90年代跟踪拍摄、长镜头、同期声等手法的应用大大彰显了纪实语言的魅力，并且刺激了中国电视纪录片的创作。发现一个好故事，跟踪拍摄、不干涉、不介入、原生态客观记录成为电视纪录片制作的基本原则。此后，真实再现、真人扮演、数字动画、情景推理、戏剧化处理等过去被认为是破坏了纪录片“真实效果”的手法，被世界各国广泛使用，形成了世界纪录片发展的一种创新思潮。近几年的纪录片创作题材的边缘化越来越明显，一些摄影者更是把目光投向了民族风情的原生态纪录的拍摄。原生态纪录片即是拍摄者从最基层的视角去，最接近“真实”的现场去拍摄一些素材来展现某些文化内涵。 　　在传承文化的社会理念下，更多的摄影者在表达自我的同时，把目光集中在对非物质文化遗产的跟踪报道与拍摄上，这就展现了当前电视纪录片创作的原生态意识化理念。在进行原生态纪录片他作中，也呈现出了不少问题。 　　二、原生态电视纪录片的创作现状 　　纪录片的创作如同其他创作一样，必然表现着创作者的认识和情感，否则就不能称为创作，更谈不上艺术。贴近生活、贴近百姓应是一种深层次的结合，而不是为其表面现象所迷惑。不是只为了表现一些具体事件，也不是完全没有编导的自我意识。说到底，一部电视片思想意义的含混不清，根源就在编导主体意识的缺失，也是对电视纪录片“表现什么”这个根本问题的逃避。强调真实地、艺术地表现客观现实，绝不是无目的、自然主义的表现。从过去电视片直奔主题的弊病到当今主题含混不清，尽管表现方式不同，但对电视纪录片创作的危害是相同的。观众在欣赏一部片子时，其接受心理并不是要浏览一些散乱的生活现象， 　　国内的纪录片创作近几年来在技术上充分利用了崭新的电视摄制科技,充分发挥电视视听媒体的优势,大量运用电视化的手段,利用特技、动画等手法,采用超大广角、显微镜头、航拍、水下摄影、高速拍摄等手段,重视音响、音乐的记录和表现功能,创作手法越来越多样,表现力越来越强。而且随着DV技术的发展,越来越多的普通人开始拍摄纪录片,各种新奇的创作手法都有出现,传统纪录片创作人也不断地认识和接纳这些新手法,这些新生的力量将为传统的纪录片创作带来新的活力。 　　在表现手法上，纪录片创作还存在着问题。比如,从宏观层面看,在人文社会类纪录片方面,我国纪录片还普遍存在对生活素材的深度挖掘不够的问题,对真实生活的自然状态、自然流程展现过多,对生活的宏观把握与理性思考较少,缺少典型和动情点。自然环境类纪录片,习惯于纪录自然现象、展示风光,而缺乏对知识的探求,传达给观众的信息量较少,缺乏科学性,难以适应当代纪录片受众的需要。 　　原生态纪录片的创作并不是我们扎根到社会底层，用基层视角去全景展现一些毫无意义的生活景象，而是要向观众传达这个原生态纪录片创作的社会意义和价值。 　　当前一些展现民俗文化的纪录片不断的出现，四川美院教师拍摄的上百小时渝东南民俗纪录片，获得了不小成功，也赢得了社会的认可与观注。他们在传播渝东南民俗纪录片上就采用了长时期与当地民众合作，长期驻扎在当地的方式。主要表现了渝东南少数民族歌曲、舞蹈、民族器乐、建筑、民族习俗等方面一百二十多个单项民俗文化的相关内容。有很多民俗文化都濒临失传，如“高炉号子”现在仅有六人会唱。 　　作为当下的纪录片制作人，对于原生态纪录片的创作，不仅是追求这些纪录片的艺术价值。还要在创作理念上有强烈的社会责任意识，要把中国快要消失的某些非物质文化遗产通过镜头纪录下来，激发当代的人去传承民间传统文化。 　　然而当前的中国原生态纪录片创作在很大程度上没有被更