浅析鲁迅作品中的孩子形象.docVIP

浅析鲁迅作品中的孩子形象 　　摘 要: 鲁迅在作品里刻画了许多孩子形象,令人回味无穷,他站在时代的高度,审时度势,关注着孩子的命运,寄希望于孩子,表现了改造旧社会、创造新生活的信心和决心。同时他还运用了高超的艺术手法,把孩子形象描写得活灵活现。 　　关键词: 鲁迅文学作品 孩子形象 艺术手法 　　 　　鲁迅文学作品往往对孩子情有独钟,其中刻画、描绘出许多机智聪明、天真无邪的儿童形象,我们从中可以窥见作者对孩子们命运的关注,并体会到作者匠心独具的艺术手法。 　　 　　1.《社戏》中描绘了一群机智聪明的少年 　　双喜是孩子们的头领,他聪明能干,善解人意,富有同情心,而且反应灵敏,考虑周到,办事果断,充满自信,又有组织才能和号召力,是孩子们的当然领袖。桂生――机灵勤快,阿发――憨厚无私。以双喜为首的农民孩子是招人喜爱、令人敬佩的。他们具有天真活泼、幼稚顽皮的孩子气,同时又聪明机智。他们热情诚恳,爽直无私,既爱劳动又会劳动。从他们身上可以看到农民孩子所具有的性格和美德。“我”是一个热爱农村生活、热爱劳动人民的孩子。“我”与农家孩子和睦相处,由于受他们的熏陶,在思想上和他们有相同的地方,热爱农村这一片自由天地。“我”到平桥村这片“乐土”,不仅“可以免念‘秩秩斯干幽幽南山’”之类艰涩难懂的诗文,而且受到优待,和小伙伴嬉戏,看社戏。这与《从百草园到三味书屋》中的孩子被束缚在私塾里,过着枯燥无味的学习生活,形成了鲜明的对比。这里也表现出孩子们对自由生活的向往和追求,只有在这片“乐土”,孩子们的聪明才智才得以充分展示,而封建教育扼杀了孩子们的灵性。文中说:“我的很重的心忽而轻松了,身体也似乎舒展到说不出的大。”这种“轻松”和“舒展”正反映了孩子们追求自由生活的真情实感。 　　《社戏》中以双喜为首的农村少年那迷人的人性之美,使作者领悟到人与人之间的质朴、温馨的情谊,正是这种人性之美,使作者以一个知识分子的良知,时刻关注着孩子成长的社会环境的优化。 　　但“真的,一直到现在,我实在再没有吃到那夜似的好豆,――也不再看到那夜似的好戏了”,可以看出作者对当前社会的担忧。他的确不希望像双喜一样淳朴的少年无辜地又变成像闰土那样失去青春活力的新一代的奴才;他真切地希望所有的中国孩子能够永远保持那迷人的人性之美。只有这样,中国的孩子们才有真正的希望,中华民族才会有广阔的前途。作者塑造这一群机智聪明、朝气蓬勃的孩子形象,寄予新一代美好的希望和深切的关注。 　　 　　2.《故乡》中刻画了少年闰土、宏儿和水生的形象 　　《故乡》中的少年闰土,一个十一二岁的少年,紫色的圆脸,头戴一顶小毡帽,红活圆实的手,项带银圈,手捏一柄钢叉,向一匹猹尽力刺去,说话滔滔不绝,和“我”亲密无间,是健康活泼、富有活力、勇敢机智的小英雄形象。而中年闰土变得迟钝、愚昧、麻木,与“我”之间隔了一层厚障壁,使“我”无限悲哀。 　　活泼可爱的少年闰土代表着未来,代表着希望。闰土的变化,根本原因是“兵匪官绅”造成的,但作者似乎在呼吁人们,更多地关注孩子们的命运,救救这些孩子,不要使闰土的悲剧重演,不要使希望破灭。 　　《故乡》中还写到了宏儿和水生,“我想:我竟与闰土隔绝到这地步了,但我们的后辈还是一气,宏儿不是正在想念水生么。我希望他们不再像我,又大家隔膜起来......然而我又不愿意他们因为要一气,都如我的辛苦展转而生活,也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活,也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。他们应该有新的生活,为我们所未经生活过的”。“我”和闰土少小关系融洽,后来产生隔膜,变成陌生人,所以作者把希望寄托在后辈身上,宏儿和水生的出现正反映了“我”改造旧社会、创造新生活的强烈愿望。 　　事实上,作者在设置人物时独具匠心,在安排人物关系上也用心良苦,顾及这两点,对作者的创作意图才可能了解得更透彻、更全面些。那么《故乡》究竟好在哪里?《故乡》这篇小说的主要艺术手法就是比照,小说精心设置了宏儿和水生这一重关系。这里的宏儿和水生恰是过去的“我”和闰土的缩影,从时差比照中我们可以得出这样的预见性思考:现在的宏儿和水生之友谊将要成为“我”和闰土式的隔膜,这是新一代关系的回归,也是老一代关系的重现。因此,作者虽然说:“我希望他们不再像我,又大家隔膜起来……”但马上又清醒地认识到:“我想到希望,忽然害怕起来了。闰土要香炉和烛台的时候,我还暗地里笑他,以为他总是崇拜偶像什么时候都不忘却。现在我所希望,不也是我手制的偶像吗?只是他的愿望切近,我的愿望茫远罢了。”事实上,在整个旧秩序未铲除之前,在封建的道德观念、等级观念,以及一切封建思想意识未铲除之前,谈希望,的确是茫远的、空洞的,同求神拜佛有相似之处。 　　从中我们可以看出希望的份量是多么沉重,消除人间隔膜又是多么艰难,这绝不是一朝一夕