浅谈敦煌写本类书《励忠节钞》中的通借字.docVIP

浅谈敦煌写本类书《励忠节钞》中的通借字 　　摘 要： 《励忠节钞》中通借字共有50组。本文从通借字与本字形成通借的原因以及通借字与本字的对应关系两大方面来对这50组例子进行简单分析。 　　关键词： 《励忠节钞》 通借字 本字 原因 对应关系 　　 　　《励忠节钞》是敦煌写本类书中保存较为完整，卷号保存最多的一种。它是初唐统治者为实行尊圣崇儒的文教政策而编纂的书籍，借此宣扬儒家道德伦理和行为规范。该书以忠孝仁义、诚信礼智、尊贤尚能、勤学修身、齐家治国等儒家立身处世的道理和行为规范为宗旨。目前公布刊印的敦煌写本《励忠节钞》，共有S.1810、S.1441、S.5763、S.5615、P.3657、P.4059、P.4026、P.5033、P.2711、P.3871V、P.2980V、P.2549V、Дx.10698V、Дx.10838V等14个卷号，分为三十八个部类。此外，该书的用字情况及字与词的对应关系也较为复杂，通借字、古今字、异体字、俗字、避讳字等均有大量出现。本文主要讨论《励忠节钞》中通借字的情况。 　　“通借字是由于音通而借用的字，一称通假字。古籍注解中，如某通某，某通作某，某为某之借字，某同某。某与某同，某一（亦、又）作某，某今作某，某音某，某读为某，某读与某同，某、某也，某之言某也，某之为言某也，某犹某也，等等都是通借字的标识。”［１］ 　　所以本文的通借字指的就是通假字，但是通借字除了有假借含义，还包含一个通用的概念。在敦煌文献中，字的替换、通用是很常见的现象。 　　《励忠节钞》中共出现通借字50组。下面从通借字与本字之间的关系来简单阐述一下。 　　一、通借字与本字形成通借的原因 　　（一）同音通借 　　“同音通借字是指两个通借字的声母（又名声纽，即守温二十六字母）和韵部都相同的字。声母相同的字叫双声字。韵部相同的字叫叠韵字。同音字也就是双声兼叠韵的字。”［2］即通假字与本字的读音完全相同。在《励忠节钞》的50组通借字例中，同音字通借的共有22组，又分为同音异形与同音近形通借两类。 　　1.同音异形 　　此种情况共计6组： 　　“已”通“以”；“人”通“仁”；“毕”通“必”；“率”通“帅”；“由”通“犹”；“籍”通“借” 　　在《励忠节钞》中的例子（以下简称“例”）：丑父叹曰：“自今已后，若为臣忠于其主，以身代君死者，皆当如我今日之受戮也。”“已”与“以”均是“喻母，之部，上声。” 　　2.同音近形 　　此种情况共计16组： 　　（1）“盛”通“成” 　　（2）“错”通“措” 　　（3）“德”通“得” 　　（4）“伏”通“服” 　　（5）“或”通“惑” 　　（6）“骨”通“滑” 　　（7）“返”通“反” 　　（8）“五”通“伍” 　　（9）“包”通“苞” 　　（10）“伎”通“技” 　　（11）“蜜”通“密” 　　（12）“刑”通“形” 　　（13）“洚”通“降” 　　（14）“列”通“烈” 　　（15）“尔”通“迩” 　　（16）“维、惟、唯”三字皆通 　　例：盛国之道，工为（无）伪事，农无遗力，士无隐行，官无失法，辟（譬）若设网者，引其网（纲）而万目张。 　　“盛”字，《艺文》同，《淮南子》作“成”，《释名?释言语》：“成，盛也。”《广韵?劲韵》：“盛音成。”是“盛”本或作“成”，均是“禅母，耕部，平声”，音同义近而古书中常通用。 　　夫君大臣者，智虑足以图国，忠贞足以伏人，公平足以怀众，温柔足以洽物；不诡诈以求进，不危人以自安；不蔽贤能，不耽荣禄，孜孜匪懈，如救溺人；行不忘君之恩，坐即思存国计，如此者，为忠臣之正体也。 　　“伏”字，引书作“服”，《广韵?宥韵》：“伏”音“服”，《集韵?德韵》：“伏或作服。”是“伏”与“服”音近义同而在古书中常通转。 　　刘向曰：“德行在身，必善誉于人。今若不修善于身，而求誉于人，不亦或乎？” 　　“或”，《别雅》卷5：“或乱，惑乱也，或通作惑。”《集韵?德韵》：“惑，通作或。”是“或”与“惑”通。 　　《礼》云：“愚而好自用，贱而好自专，生乎今之代（世），反行古之道，灾及其身。” 　　“反”字，S5615，校本作“返”，《增修互注礼部韵略?阮韵》：“返，还也，通作反。”《古今韵会举要?阮韵》同，是“返”与“反”通。 　　武侯曰：“夫贤者出言，能转祸为福；愚者出言，能构怨兴祸。能转祸为福者，其唯宋就乎！” 　　“唯”字，校本作“惟”，《古今韵会举要?支韵》：“唯，案《六经》：维、惟、唯三字皆通。” 　　（二）音近且形近通借 　　此种情况共计14组： 　　（1）“问”通“闻” 　　（2）“照”通“昭” 　　（3）“??”通“奏” 　　（4）“智”通“知” 　　（5）“苛”通“荷”