《战国策》所见邯郸成语典故.docVIP

《战国策》所见邯郸成语典故 　　【摘 要】《战国策》中有许多邯郸成语典故，因为赵国是纵横家的主要活动区域，处于山东六国的中心，是合纵连横的大本营。《战国策》中的邯郸成语典故涉及早期赵氏的活动；记录着赵国史重要人物和事件；包含有纵横家谋略与论辩技巧；反映了纵横家的功利主义价值取向和当时唯利是图的社会风气。《战国策》中的邯郸成语典故，充分反映了赵国历史文化内涵。 　　【关键词】《战国策》；邯郸；成语典故 　　中图分类号：H136.3 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）01-0247-02 　　邯郸是中国成语典故之都，其成语的形成与邯郸的各个辉煌历史时期有关。邯郸成语典故形成于先秦两汉的赵国，东汉建安时期、十六国、东魏北齐等时期的邺城，唐代魏博节度使和北宋所在的大名，直至明清时期的邯郸，其内容皆有覆盖。[1]（P219）在古代典籍里，无论《左传》、《国语》，还是《史记》、《战国策》，对先秦晋国赵氏和以后的赵国记载较为丰富。如《赵世家》在《史记》中属于列国“世家”里最长的一篇。定都邯郸的战国赵国在“战国七雄”中影响很大，留下了脍炙人口的著名成语典故。邯郸成语典故的核心成语多在先秦赵国时期，故人云“邯郸成语多姓‘赵’”。笔者认为赵文化核心成语大概400条左右，多出自《史记》、《战国策》、《荀子》等传世文献。即便如此邯郸也无愧于“成语典故之都”的称号。本文就《战国策》中所见邯郸成语典故进行一些梳理分析。 　　一、《战国策》中出现众多邯郸成语典故的缘由 　　成语的形成源于上古时期书契不易，所以造句简朴，语言用词有力求整齐的特点。两汉赋兴，使用四六骈言，节奏铿锵、语句整齐，沉积为成语典故。古代的蒙学读物多偏重四言，造成中国多成语的语境习惯。《战国策》骈语的运用程度很高，频繁地以骈语入散文的书写习惯。在《战国策》等作品中，“更是使用大量的‘四字格’寓言故事来增强其形象性及说服力，从而成为成语的又一个源头。”[2]（P64）《战国策》反映策士的思想言行，渲染他们的论辩技巧及凌厉的词锋，常用四字格的短语。这些短语逐渐凝固为成语，沿用至今。其中的邯郸成语典故如“胡服骑射”、“鹬蚌相争”、“前倨后恭”等多达几十条。 　　《战国策》是我国古代的文史名著，是从战国到秦汉间纵横家游说之辞和权变故事的汇编。它主要记载了纵横家游说诸侯、纵横捭阖的政治主张和斗争策略。为什么《战国策》中有许多邯郸成语典故呢？因为《战国策》涉及赵国的资料非常丰富，《赵策》有四篇，在其它篇章里也颇多赵国的信息。赵国是纵横家的主要活动区域，司马迁说：“三晋多权变之士，夫言从衡强秦者大抵皆三晋之人也。”[3]（P2304）赵国作为“四战之国”，不仅是纵横家的诞生地，而且是其活动的主要地区。有学者对战国纵横家的地域分布进行过统计，按照赵国位于今山西省大部、陕西北部、河北中南及西北部、山东、河南、内蒙古的一部分这个范围，统计出赵国纵横家有20人，在战国各国中位居第二，仅次于秦国。[4]（P21）赵国处于“四达之国”的地理位置，位于山东六国的中心，是合纵连横的大本营，是众多纵横家频繁活动的主要国家。战国后期，赵国成为合纵的中坚力量，故而一度出现了“天下之士合纵相聚于赵”的盛况。所以，《战国策》作为战国纵横家书，有很多脍炙人口的邯郸成语典故是不足为怪的。 　　二、赵文化是《战国策》中邯郸成语典故的主要内容 　　（一）《战国策》涉及早期赵氏的成语 　　“前事不忘，后事之师”，语出《赵策一》。张孟谈协助赵襄子灭智氏，大功告成后，急流勇退， 不贪名誉地位，断然向赵襄子提出辞呈，而且告诫对方“前事不忘， 后事之师”[5]（P498）。还有成语“漆身吞炭”，出自《赵策一》，这是关于豫让刺杀赵襄子的故事，既歌颂了“士为知己者死”的士人品格，也肯定可作为赵国宗主赵襄子的大度。智伯的贪得无厌，使得与其联合灭赵氏的韩氏、魏氏被赵氏谋臣张孟谈说服，晋国韩、魏两家与赵氏共同对付智伯，智伯被赵襄子杀死。智伯曾待豫让如国士，故豫让发誓一定要杀赵襄子为主人报仇，几次伺机刺杀都被赵襄子识破，赵襄子敬其对智氏的忠诚，释放了他。豫让“又漆身为厉，灭须去眉，自刑以变其容……又吞炭为哑，变其音……”[5]（P501-502），不想让赵襄子认出自己，结果再次行刺时又被抓住，之后为忠于智伯自杀身亡。 　　（二）《战国策》记录赵国史重要人物和事件的成语 　　胡服骑射，出自《赵策二》。赵武灵王说“夫有高世之功者，必负遗俗之累；有独知之虑者，必被庶人之恐。今吾将胡服骑射以教百姓”[5] （P549）。这里也有“高世之功”这样的成语出现。胡服骑射作为赵国最大的军事改革，也是中国古代冷兵器时代的重大军事改革，被认为是中国古代骑兵代替车战的开端。成语“旷日持久”出自《赵策三》。赵惠文王三十年（公元前270