苍山洱海的永恒之恋.docVIP

苍山洱海的永恒之恋 　　一 　　 　　去了趟“大理游”，未闻几杵疏钟，不见半江渔火，更不要说“趁蟹屿螺洲”，看什么三春杨柳、九夏芙蓉了，但也未曾料到竟会沾上一个“性”字归。这一趟端的游了个甚？是不是有些孟浪了？ 　　请不要误会，我们的“大理游”，没有美人陪，没有红袖随，没有索费“小姐”身后追……毋庸讳言，这年头，那一个“性”字，虽说早已遍地开花，无需讳莫如深，却也绝非哥儿几个下三烂惹将出来的。 　　去之前，我对苍山洱海没什么概念，无非少年时代看电影《五朵金花》留下的一点印象，那已经是非常模糊了。至于大理，按照我的思维定势，大约也是危楼如林，四望无边……相当于内地一个中等城市吧？因而也就不可能进而去设想，它们之间还会有什么关系。顶多，它们地处云贵高原，海拔高一点，纬度低一点，气候暖一点，紫外线多一点。除此之外，还会有什么呢？ 　　 　　可是，等我走去一看，那一惊非同小可！ 　　首先是大理。那也叫城市？！它夹在苍山洱海之间，南北走向，东边是洱海，西边是苍山，一不像皇城堡，二不像上海滩，三不像雾都，四不像江城，真正的“四不像”。如果一定要打个比方，那就恕我不恭了，煞似一条裹脚布。“晒”在苍山脚下，“晾”在洱海旁边，长长的，窄窄的，说句搞笑的话，嗅一嗅，没准一股味儿！ 　　其次是苍山洱海。我也没有想到，它们竟然挨得那么近，那么地相依相偎，给人以无限想象空间。 　　苍山就在洱海身边，洱海就在苍山脚下。苍山青黛，洱海湛蓝；苍山委蛇，洱海绵长；苍山巍峨，洱海平阔；苍山雄奇，洱海婀娜；苍山冷峻，洱海温柔；苍山持重，洱海妩媚；苍山阳刚，洱海阴柔……如果也一定要打个比方，不说您也知道了，是的，不管从哪个角度看，它们都像是一对一往情深的恋人。 　　这个比方，在候晚饭的大排档里，得到当地人的进一步诠释，那才真叫经典呢！ 　　 　　二 　　 　　我们是中午到的，匆匆吃点东西后，就抓紧时间“白相”古街风情。 　　大理古称“叶榆”，源于西汉。元封二年（前109年），汉武帝刘彻为开发西南，在此地设置了叶榆县，所以大理古城又称“榆城”。 历史上的南诏国、大理国都曾在这里设都，成为我国西南边陲的重要门户。现存的大理古城为明洪武年间（1368~1398年）所建。大理有南北城门，城内是石板路，主大街纵贯南北，街道两旁青瓦屋面，民居、商店、作坊等相连。 　　沐浴着高原初冬的阳光，在满街飘荡的葫芦丝乐曲声中，带着新奇和惊叹，一路游览来到南门。只见谯楼高耸，城墙沧桑，幽深的城门上，楣悬“大理”二字；城门口的广场上，三三两两的白族少女，身着她们民族的盛装，一脸笑意地面对游客。我不太明白她们在做什么“生意”，误以为也像十里洋场样，“骑马倚斜桥，满楼红袖招”。再一细看，不像！姑娘们虽然个个花容月貌，可那眸子里是纯净的，眼神是无邪的，笑意是由衷的，跟“休闲屋”里的“小姐”比，不可同日而语。一打听，原来她们都是“出租女郎”，即把自己“租”给游客们合影留念的。这在其他地方我从未见过，借用时髦说法，也算是此地的一道“风景线”吧。 　　应当说这也是一种资源的开发与利用，是旅游业发展带动起来的，当然也是这个勤劳智慧而又爱美民族的创举。 　　对游客来说，到一个人数较少民族的栖息地旅游，同那里的土著漂亮女子合个影，给自己的人生留下一份珍贵的纪念和一段美好的回忆，当然是件趣事。倘若能踏遍祖国的山山水水，逐一同五十多个人数较少民族的土著漂亮姑娘合个影，谁又能说那不是一段颇富创意的佳话呢？ 　　然而，非常遗憾的是，国内游客却鲜有问津者，“租”她们的多是些老外。 　　这就有了疑问。国内游客为什么不“租”？是没那“贼心”，还是没那“贼胆”，或者是没那“贼经费”？ 　　推己及人，我想，不“租”的原因，肯定不会是钱的问题，如今花个十块八块的谁还在乎？而且花得又不冤枉。“贼心”呢就更不用说了，“爱美之心人皆有之”，谁又能例外？因此，不“租”的原因，十之八九非不愿也，实不敢也！ 　　这便是眼下的“国情”在作祟： 　　殊不知，你那一“租”一照不打紧，没准你经营了多年的正人君子形象，就此打碎了的，没准你的一世清名就此一风吹了的，没准你就戴上了“好色”帽子，没准你就背上了“拈花惹草”名声，没准你就“莫须有”了某某某，没准你就黄泥巴掉进了裤裆里！老婆闹，子女唾，朋友散……身败名裂，众叛亲离，你敢逮那只“狐狸”？古往今来，无论混官场的，还是走江湖的，但凡有点“身份”的，谁敢斗胆说一声他不要君子形象？ 　　一边是“食色性也”的堂皇之词，一边又是“存天理，灭人欲”的亡命鼓吹，这便是儒家文化在“色”与“性”问题上教给人们的口是心非！隐约记得，这种暧昧心理，这种虚伪行为，这种“含蓄”作态，都曾遭到过鲁迅先生的痛斥，可是，肃清儒家文化的腐朽影响又谈何容易！ 　　一瞬间我打消了“浪