论《在西方的注视下》中康拉德的人性关怀.docVIP

论《在西方的注视下》中康拉德的人性关怀 　　摘 要: 对人性的关怀是历代学者们探讨和思索的主题之一。本文采用历史传记批评和文体学批评方法,通过对康拉德的政治小说《在西方的注视下》的分析,结合康拉德人生经历对其的影响,探讨了康拉德在小说中所表现的重要主题――对人性的深切关怀。 　　关键词: 康拉德 《在西方的注视下》 人性关怀 　　 　　1.引言 　　约瑟夫?康拉德是英国19世纪末20世纪初过渡性的小说家,他也是维多利亚传统写作和现代主义写作的桥梁式人物,在英国文学史上有重要的地位。康拉德一生创作颇丰,从1895年第一部长篇小说《阿尔迈耶的愚蠢》出版到1924年逝世,共出版31部中长篇小说及短篇小说集和散文集。他的小说根据题材可分为航海小说、丛林小说和社会政治小说。无论是在他最著名的航海小说和丛林小说中,还是在名气上稍逊一筹的政治小说中,康拉德均表现出对道德和人性的深切关怀,并试图在这些小说特定的背景和环境下去探讨这些问题。 　　本文采用历史传记批评方法透视康拉德人生经历对其政治态度和人性思想形成的影响,并结合文体学对《在西方的注视下》进行文本细读分析,探讨康拉德在其小说中所表现的重要主题――对人性的深切关怀。历史传记批评把文学作品视为作者的生平、思想,以及所处时代的反映,甚至把作者视为其作品中某个人物原型。因此,历史传记批评认为,对文本的分析应主要从以下几个方面展开:作者的生平;文本中展示的当时的社会准则,在文本中所展现的历史环境;其他的一些能帮助我们理解文本的相关历史资料。 　　2.康拉德人生经历影响下形成的人性思想 　　2.1家庭的影响 　　康拉德,原名约瑟夫?都铎?康拉德?克尔泽尼奥夫斯基,于1857年出生在沙俄统治下的波兰。 　　历史上的波兰命运坎坷,它原是欧洲大陆的一个独立王国,却在1795年被强邻俄国、普鲁士、奥地利所瓜分。此后一百多年里,波兰的历史延续性被剥夺,宗教和语言受到压制,它只存在于波兰人民共同的幻想之中,成了一个地理名称和精神实体的代名词。虽然欧洲格局在1815年的维也纳会议之后有所改变,波兰作为独立的政治实体被承认,波兰议会王国也宣告成立,但这并不意味着波兰和波兰人民的独立,因为这个王国的国王正是俄国的沙皇,波兰实质上成为沙俄的势力范围。自1795年国家惨遭瓜分,波兰民族就开始了漫长的精神流亡历史。同时,傀儡王国成立之后,波兰人民也展开了反抗沙俄,争取独立的民族解放斗争。 　　康拉德父亲家族成员中大多是狂热的爱国主义者。他的三个叔叔因参与反抗俄国的起义被杀害或被流放。他的父亲阿波罗?科什尼奥夫斯基更是一个带有强烈民族热情和反叛意识的革命者、诗人和翻译家。他对祖国的深深悲痛和强烈的复国愿望凝缩在他写给刚刚出生的康拉德的一首诗《致生于俄国人压迫第八十五年的儿子》中: 　　亲爱的孩子,要告诫你自己 　　你没有土地,没有被爱的权利, 　　你没有祖国,也没有同胞兄弟, 　　而你的母亲――波兰她身陷墓地。 　　因为你唯一的母亲已经死了――然而 　　她仍是你的信念,是你赴义的勋章。 　　乖乖睡吧,亲爱的孩子!(Meyers,2001:10)。 　　阿波罗因加入致力于波兰独立的秘密组织,被沙俄政府作为极端分子逮捕,并流放到俄国的沃洛格达。年仅六岁的康拉德就被迫随父母迁往流放地。艰苦的环境使康拉德在以后的几年流放生活中先后失去双亲,十二岁时便成了孤儿。 　　2.2舅父的影响。 　　失去双亲的康拉德被舅父鲍布洛斯基收养。与康拉德激进的父方家族成员不同,鲍布洛斯基思想保守,对国家独立事业更加现实和谨慎,更加倾向于和平渐进运动。他批判阿波罗是个激进的浪子:“他的行动不切实际,甚至常常是无用之功。他的言语和文字强硬不屈……”(Karl:54)在他看来,那些从事激进政治运动的人或者试图迅速变革的人实际上正是在毁灭自己。 　　鲍布洛斯基在政治上的理性很大程度上来自于他对生命的重视,他认为生命不应该为不确定的事情而白白牺牲,他在书信中表达了自己的观点:“我们要保护好我们的民族特性和立场,直到经过我们的努力,复仇女神来临并帮助我们扭转形势,这样我们就可以实现真正的民族独立――也许还可以实现更多的东西。”(Karl:45) 　　2.3双重影响下形成的人性思想。 　　国破家亡的处境和经历给康拉德的心灵造成永久的伤害,家庭和舅父这双重因素深深影响着他对政治中道德和人性问题的思考。一方面,康拉德在他的一些书信中流露出对沙俄在波兰的专制高压统治的憎恶,并终生保持着对波兰和波兰民族独立事业的关注。另一方面,虽然康拉德的父母亲为波兰民族的独立献出了生命,但他却始终对流血冲突、暴力革命那一套复仇式道路持保守甚至讥讽和反对态度。他早在二十多岁时写的书信中,就已经表露出对“欧洲贫民窟里酝酿出来”的革命理论强