论唐代文坛喜好嘲谑的风习.docVIP

论唐代文坛喜好嘲谑的风习 　　摘 要： 唐代经济繁荣、文化开放、政治宽松，广泛流行着嘲谑的风习，而文坛更是盛行此风。不论是身居高位的公卿将相，还是默默无闻的小官吏，都喜好嘲谑。不论是用来问候调笑，还是针砭时弊，总之，嘲谑在文人的生活中担任着重要的角色。反过来，它对文学的发展也产生了影响。 　　关键词： 唐代 文坛 嘲谑 　　 　　在记载唐代旧事的笔记小说中，时常可以看到唐代文人嘲谑的例子，其数量足以引起研究者的重视，而正史也有相关的补证。本文将具体分析唐代文坛文人互相嘲谑的一些例子，结合时代背景探讨这种风习形成的原因，以及这种现象对唐代文学创作的影响。 　　一、以嘲为戏，以谑为刺 　　嘲谑，顾名思义，调笑戏谑，需要活跃的思维在脑中进行加工，也离不开以机智的语言表达出来，所以文人是嘲谑风习最主要的体现者。唐代更是如此，文人们往往以此作为交谈的开始，类似问候语，并借此博得好感。唐代孟?さ摹侗臼率?》中就特别辟出“嘲戏第七”专讲当朝嘲谑的故事。比如： 　　开元中，宰相苏味道与张昌龄俱有名，暇日相遇，互相夸诮。昌龄曰：“某诗所以不及相公者，为无‘银花合’故也。”苏有《观灯》诗曰：“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。”味道云：“子诗虽无‘银花合’，还有‘金铜钉’。”昌龄《赠张昌宗》诗曰：“昔日浮丘伯，今同丁令威。”遂相与拊掌大笑。 　　苏味道与李峤、崔融、杜审言合称“文章四友”；而张昌龄也绝非泛泛之辈，当时好偷名士文章的张怀庆，人谓之谚曰：“活剥张昌龄，生吞郭正一。”可见张昌龄也在名士之列。这两位称世的诗人不期而遇，以对方知名诗句中的关键词来恭维对方，形成融洽愉快的氛围。 　　诗人张祜，未尝识白公。白公刺苏州，祜始来谒。才见白，白曰：“久钦籍，尝记得君‘款头诗’。”祜愕然曰：“舍人何所谓？”白曰：“‘鸳鸯钿带抛何处，孔雀罗衫付阿谁？’非款头何邪？”张顿首微笑，仰而答曰：“祜亦尝记得舍人‘目连变’。”白曰：“何也？”祜曰：“‘上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。’非‘目连变’何邪？”遂与欢宴竟日。 　　这也是两位文人的见面，不同的是初次见面，为了打破僵局，白居易巧妙地将张祜的“鸳鸯钿带抛何处，孔雀罗衫付阿谁？”理解为“款头诗”，张祜很是高兴，自然投桃报李地谈起白居易的诗“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。”两人相谈甚欢，一下子成了朋友，“欢宴竟日”。 　　当然除了互相表示友好外，有些嘲谑还带有针砭的意味。文人不是单纯地喜嘲谑而嘲谑，而是借由这种看似不羁的方式来抒发心中的抑郁。 　　唐衢州盈川县令杨炯词学优长，恃才简居，不容于时。每见朝官，目为麒麟楦许怨。人问其故，杨曰：“今?J乐假弄麒麟者，刻画头角，修饰皮毛，覆之驴上，巡场而走。及脱皮褐，还是驴马。无德而衣朱紫者，与驴覆麟皮何异矣！”［1］（P163） 　　初唐四杰之一的杨炯，刚正不流于世俗，以驴马披麟皮来讽刺无德而居高位者，恰当而辛辣。 　　唐姜晦为吏部侍郎，眼不识字，手不解书，滥掌铨衡，曾无分别。选人歌曰：“今年选数恰相当，都由座主无文章。案后一腔冻猪肉，所以名为姜侍郎。”［1］（P９０） 　　司刑司直陈希闵以非才任官，庶事凝滞。司刑府史之为“高手笔”，言秉笔执额，半日不下，故名“高手笔”。又号“按孔子”，言窜削至多，纸面穿穴，故名“按孔子”。［1］（P13２） 　　看来嘲谑之风在一般文人中也相当盛行，他们以此巧妙的隐喻批评朝廷任用无知无识的人，为江山社稷的将来担忧。更有文人，以嘲谑的方式调侃自己： 　　唐卢延让业诗，二十五举方登第，卷中有“狐冲管道过，狗触店门开”之句。租庸调张浚亲见此事，每称赏之。又有“饿猫临鼠穴，馋犬舐鱼砧。”为中书令成?I所赏。又有“栗爆烧毡破，猫跳触鼎翻。”为蜀王建所赏。卢谓人曰：“平生投谒公卿，不意得力于猫鼠狗子也。”［２］（P９６２） 　　虽说得到了许多公卿的赏识，但是他们所赞许的都不是自己认为的得意之作，而是猫鼠狗之类不登大雅之堂的诗句，卢延让嘲笑自己，更是在感慨另一种不得志。 　　二、唐代的特殊现象 　　1.任何文化现象的产生都不是孤立的，首先经济基础决定上层建筑，经济是动态的、发展的，发展的经济又成为不断演进的文化的主要载体，也就是说，文化只有随经济的发展而发展，才能对个人和社会产生影响。唐代已开始就形成自己的货币政策，废五铢钱，行开元通宝钱；在农业方面，新的生产工具――曲辕犁、水车和筒车的使用；手工业方面，唐朝前期主要有纺织业、陶瓷业和矿冶业，后期，南方手工业大幅进步，特别是丝织业、造船业、造纸业和制茶业；工商业的繁荣就更不用细说了，唐代开放的民族和对外政策，让大唐一度成为世界经济和文化的中心。在这么宽松的经济环境中，人们的心态自然比较轻松，才有可能互相嘲谑为戏。 　　2.嘲谑的风习在政坛上也很普