论峻青的散文创作观.docVIP

论峻青的散文创作观 　　摘要：峻青虽是以短篇小说闻名于文坛，但在散文创作方面也留下许多脍炙人口的佳作。许多读者期望聆听峻青写作散文的经验，以便在欣赏和学习中提高自身的写作水平。为此，峻青依据自身创作散文的甘苦，发表了多篇散文理论，从多方面、多角度的阐述他的散文创作观念。本文主要结合峻青的散文理论和散文作品，并联系同时代作家进行比较分析，综合峻青散文的研究现状，从三个方面论述峻青散文观形成的原因、体现、及其所产生的影响及意义。 　　关键词：私塾；创作；观念；形成；体现 　　中图分类号：I04 文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2011）30-0005-02 　　 　　峻青共有文集六卷，短中长篇小说三卷，散文两卷，文艺理论一卷，短篇小说和散文的数量占据了文集的大多部分。关于峻青创作的研究也大多集中在小说和散文，小说聚焦于人物形象和艺术风格解析，散文则侧重于内容和文体创新等方面。相比较而言，对散文创作的关注要少于小说，尤其在追溯峻青散文观形成的根源、具体的运用、及可借鉴的优势等方面，不仅可以填补峻青散文创作的空缺，对提高散文鉴赏和写作能力也具有一定的意义。 　　一、私塾里的老夫子与峻青散文观的形成 　　峻青对散文的喜爱，与儿童时代的私塾老师有密不可分的关联。峻青在《我与散文》中记载的老夫子，是峻青最早的散文老师。“授课的老夫子，感情容易激动，讲授《滕王阁序》和《陈情表》时，常常老泪纵横、泣不成声。”峻青被老夫子激荡的情感所感染，无形中已经喜欢上这一文学样式。他的创作生涯是从散文开始的，以后的诸多散文，大多也是这样写出来的。由此看来，峻青在年幼的时候，已经懂得情感对作家的重要性，尤其是对于散文作家。因此，峻青认为散文作家必须端正以“情”为核心的写作态度，应养成了很好的习惯，每当因为什么事心情极不平静时，特别是感情激动的犹如洪水将要决堤时，才能胸有成竹的拿起笔，直抒胸臆。 　　 旧时私塾里的塾师，不能说都具有很强的事业心和敬业精神，但科举不进做塾师，似乎是读书人的末路。他们大多满腹经纶，虽然养的一个手无缚鸡之力的身子，却仍保持了清高的心性。教授峻青的老夫子少年落第，老大伤悲，常常有怀才不遇的感慨与愤世嫉俗的悲叹，常提及：“如若读《陈情表》而不落泪者，其人心必不孝。”峻青认为尽管时代不同，环境迥异，但人的感情却在永恒的交流，古人那些催人泪下的名篇，不仅仅因为词句的华丽优美，更重要的是作者抒发的那种感情，与读者产生的共鸣，波动了读者的心弦。峻青常以诸葛亮《出师表》作为散文写作的摹本，他牢记吴曾祺评论《出师表》的话语：一字一句，都从肺腑流出，不假修饰，而自为文章之胜，并以此作为他创作散文的标准。 　　有人客观的将峻青的散文创作，看作是政治的产物，尤其是1962年在“自然灾害”最严重时候，所作的《秋色赋》、《壮志录》、《傲霜篇》、《瑞雪图》等一组散文，更是配合政治需要而做的文章。峻青予以了否认，他憎恶那种满腹牢骚无所作为的人，“他们像暴风雨中蜷缩着身子惊叫慌乱的海鸥一样令人憎恶；我敬仰那像海燕般勇敢地像风暴搏斗的英雄人民，深深的敬佩他们?……我更情不自禁地要拿起笔为我们的英雄人民高唱赞歌。这便是推动我写《秋色赋》等那一组散文的发自内心的情感、冲动和力量。”“《秋色赋》并不是掩盖矛盾，又不是粉饰太平，而是由衷的歌颂英雄人民那种勇于战胜困难的伟大性格。”散文固然有文学轻骑兵的美誉，尤其是峻青创作这组散文的动乱时代，政治更需要这类形式的宣传，但是老夫子那注重真实情感的教学方式，让他在忠实于真相的基础上，将动人的情感表达的更为贴切。为此，峻青在散文选取素材、提炼立意、斟酌语言等方面进行创作实践，本着反思与共鸣的情感追求，呈现出独特的创作观念。 　　二、峻青散文观的体现与运用 　　峻青认为作家之所以在急需表达情感时，惯性的偏爱选择散文文体，是由于散文具有区别于其他文体的鲜明特点，具体表现在选材，主题，言语等方面。较之于小说和戏剧，表现手法的不同就直接导致了范围的局限差异。散文可以尽情的阐述要表达的思想，取材更加广，更多的素材可以成为对象。峻青看到散文文体的特色，张弛有度并取长补短的运用在创作之中。 　　 峻青在承德散文笔会上的《散文三题》中提到的首要观点，便是选材的问题。他认为散文取材可大可小的优势，常造成失去比例、牵强附会、不伦不类的后果。他强调运用得当，其次才去关注大小虚实，只要得当的运用，大小皆有好处。峻青认为贪多好大，不利于抒情，应该具有像吴伯萧那般的扎实素养，如果不能，就应扬长避短。以小见大，借景抒情，也是散文造材的优势，协调把握也能运用得当。峻青的散文大多铺陈很多景物，以此烘托重大的历史事件，表达激荡起伏的情感，既可以像吴伯萧那般，从大处下笔，又有杨朔小处见大的细腻情怀。也许是因为峻青丹青世家的因素，再加之其