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从《紫色》看美国个人主义价值观摘要 个人主义价值观是美国文化的核心，是美国精神的主体，也是美国人价值观的一个不可或缺的组成部分。本文通过对《紫色》中所塑造的人物进行分析，来探讨和认识其中所反映的美国人主义价值观：崇尚个人自由、重视个人尊严；只有自己才能拯救自己；个人的力量无限 关键词：个人主义价值观 个人自由 个人尊严 拯救自己 个人力量 中图分类号：I106.4 文献标识码：A 19世纪40年代，法国政治学家、思想家托克维尔在美国进行了大量的考察研究，写下了《论美国的民主》一书。在这本书中，“个人主义”这个词语被托克维尔提了出来，这是这个词语第一次被详尽的解释：个人主义包括个人的意志、个人的自由、个人的尊严、个人的价值、个人的利益和个人的幸福等等。每个人都具有价值，人是价值的主体，要对自我支配，自我控制，自我发展高度重视。一句话，个人主义是以个人为本位的人生哲学。个人主义价值观是美国文化的核心。美国著名学者罗伯特按照其去生活。个人主义价值观是美国人价值观的重要组成部分，是美国精神的代表。本文通过对美国黑人女作家艾丽丝 一 美国的个人主义价值观 1 崇尚个人自由、重视个人尊严 美国人崇尚个人的自由，认为个人的尊严是任何人都不可以剥夺、不可以侵犯的，是神圣的。《紫色》中茜丽的成长历程就是美国人追求个人自由、追求个人权利的诠释 茜丽刚嫁入某某先生家中，就被丈夫的儿子打破了头，但她得不到照顾，“包扎好了脑袋”，还要伺候那些孩子，给两个哭骂着的女孩洗头梳头。在某某先生的新家里，没有人在意茜丽，没有人关心她，茜丽不但得不到一点关爱，还常遭丈夫毒打虐待。她受尽侮辱，没有一点做人的尊严。茜丽无处诉说自己内心的孤独与痛苦，唯一的办法就是给从不回复的上帝和杳无音讯的妹妹耐蒂写信。面对某某先生非人的欺侮，茜丽只有逆来顺受。在这样的逆境之中，茜丽坚强地生活着，却还要“笑得像个傻瓜似的”，“还想去听莎格”；还坚持用文字记录自己心声，还帮助继子哈波设计他的婚姻，让他和心爱的姑娘结婚生子；她还要费劲心思力使哈波和索非亚和睦生活。她把痛苦和哀愁藏在心底。这在当时是她的生存之道，活着就是茜丽的目标，可是她已完全失去了自我。茜丽的善良和好心使莎格开始关心她，帮助她，在莎格的帮助下，茜丽的女性意识开始苏醒。这正是茜丽树立自信，自我觉醒，争取独立人格的开始。莎格还说服某某先生不再打茜丽，并且帮助茜丽找出了被她丈夫扣压了三十年之久的她妹妹耐蒂的全部来信。当茜丽得知是某某先生藏起了妹妹的信件，一直在阻止她和最爱的妹妹联络之后，她愤怒极了，想杀死某某先生，想用这种极端的行为来报复这个可恶的人。从这时开始，茜丽不再任由人摆布、逆来顺受，她开始有了反抗意识，开始懂得要争取自己的权利。觉醒了的茜丽有了抗意识，她开始为争取个人自主、个人自由而努力。从此，茜丽一步步认清了自己的女性地位和价值，并逐步挣脱锁链走向新生。为了找回女性尊严，更好地活下去，茜丽决定跟莎格回家乡。这一决定使某某先生大为不满，因为长期以来茜丽都是逆来顺受、毫无主见的家庭奴隶，而这次竟然敢与至高的夫权发生正面的对抗，这是他不能容忍的。面对某某先生的蛮横的阻止，茜丽终于鼓足勇气，大骂她的丈夫是个卑鄙的家伙，还说等耐蒂和她的孩子们回来，要一起打他的屁股。这些话出自茜丽之口让人感到震惊，而这也正表明了茜丽已经摆脱了被主宰的到位，要做命运的主人的开端。茜丽随莎格来到孟菲斯，在莎格的家里，她慢慢体会到什么是自由。她觉醒了：“原来我一直向他祈祷和写信的上帝，是个男人，举止就像我认得的其他男人一样：轻薄，健忘而卑鄙。”这番话不仅是对白人男性的否定，同时也是对黑人男性的指责。这是茜丽多年来受到男性双重压迫后内心深切的感受，她开始反抗上帝和男性的尊严。此外，沃克还借茜丽之口隐去了某些男性的名字，如茜丽的丈夫阿尔伯特在前半部分的信件中被她称为某某先生。茜丽虽然没有意识正面反抗丈夫的暴虐，但是从她的称呼中却隐含着她潜意识里对男性的轻视、不屑和不满。这也表达了作者自己的观点和想法。随着茜丽不断的成熟与独立，迫使她丈夫反思了自己的所作所为，最后痛改前非与茜丽重归于好，他也由某某先生被称为阿尔伯特。这种称谓的变化显示了女性要求与男性享受平等权利的愿望，从而肯定女性的尊严与价值。在莎格的帮助下，茜丽开始思考这个世界，“我是个黑人，也许长得难看，不过我就在这里。”这是茜丽尊严的觉醒，她开始认识到自己的存在，认识到自己也有追求生活的幸福的权利，认识到要实现自我的价值 2 只有自己才能拯救自己 17世纪初，深受迫害的“异教徒”在美洲大陆登陆，他们不畏艰险、远渡重洋来到这里，大部分人被疾病、恶劣的气候夺去了生命，幸存下来的人知道要想生存就只有靠自己。他们开荒拓地，建设家园，依靠坚韧的毅力和勤劳的双手寻求