论庄子‘物化’的哲学蕴义-朝阳科技大学机构典藏系统.PDFVIP

論莊子 「物化」的哲學蘊義 379 ▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔ 論莊子論莊子 「物化「物化」的哲學蘊義」的哲學蘊義 論莊子論莊子 「「物化物化」」的哲學蘊義的哲學蘊義 劉振維劉振維 劉振維劉振維 朝陽科技大學通識教育中心副教授 摘摘 要要 摘摘 要要 莊子 （約369-286 B.C. ）於〈齊物論〉一文的結尾，提及莊周夢蝶的故事， 最後以 「周與蝴蝶則必有分矣，此之謂物化」作結 。「物化」一語 ，歷來論者 單純地視為是事物的變化 。著名的哲學史家馮友蘭(1895-1990) ，引用經驗主義 哲學家詹姆士 (William James, 1842-1910)的說法 ，宣稱莊子所談論是一種純粹 經驗的描述 ，以之理解莊子「萬物皆化」的論點 。然而，考莊子「必有分」的 陳述 ，應不僅僅只是一種純經驗上認識，更是人生在世心靈自處與超脫的必 然。因此 ，「物化」不應僅僅視為純粹經驗而毫無其他意義的客觀流變 。本文 試圖從 「物化」蘊義入手 ，以明莊子的認識論及其思想的精神。全文區分三部 分，一論 「物化」的蘊義，二論莊子否定任何理論麼？三論「逍遙」與「物化」。 最後作一結論 。 關鍵辭關鍵辭 ：莊子：莊子 、物化、物化 、莊周夢蝶、莊周夢蝶 、逍遙、逍遙 、純粹經驗、純粹經驗 關鍵辭關鍵辭 ：：莊子莊子 、、物化物化 、、莊周夢蝶莊周夢蝶 、、逍遙逍遙 、、純粹經驗純粹經驗 379 380 朝陽學報第十三期 ▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔ 前前 言言 前前 言言 莊子 （約369-286 B.C. ）於〈齊物論〉一文的結尾，提及莊周夢蝶的故事， 最後以 「周與蝴蝶則必有分矣，此之謂物化」作結 。「物化」一語 ，不僅文學 家視其是事物的轉化 ，並以之引述人生感懷 1 ，歷代論者亦單純視為是事物的 變化 ，此可以著名的哲學史家馮友蘭(1895-1990)為代表 ，其引用美國經驗主義 哲學家詹姆士 (William James, 1842-1910)的說法 ，宣稱莊子所談論的是一種純 粹經驗(Pure Experience)的描述 ，以之理解莊子「萬物皆化」的論點 2 。另一種 3 。然而，考莊子「必有分」的陳 說法 ，宣稱「物化」是某種崇高的 「境界」