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从明代服饰看社会等级制度作者简介：李建伟（1989-），性别 男，民族 汉，四川省内江市人，西南大学历史文化学院 民族学院2009级本科生，教育部直属高等学校免费师范生。 ?（重庆市西南大学历史文化学院 重庆 北碚 400700） 摘 要：维护壁垒森严的封建等级制度,这是历朝统治者维护专制统治的一种重要手段.作为一个专制主义中央集权空前强化的朝代,明统治者似乎比历朝都更懂得运用这种手段的重要性.其所施行的政策及控制的严厉程度是前所未有的.为恢复汉家正统,针对当时的社会现实,对君臣士庶的各种行为皆依等级的尊卑高下作出严格规定,不许“僭分”.这种严格的规定，在服饰上表现得最为突出 ?关键词：明代；服饰；封建等级；社会发展 ?中图分类号：TS941.2 文献标识码：A 文章编号：1006-026X（2011）12-0000-01 ? ? 明太祖朱元璋建立明朝之后，对于恢复至元代以来被破坏的汉族传统道德礼仪非常重视。把包括服饰在内的“礼”作为教化和治理天下、统治人民的工具，是中国封建统治者的传统思想，明太祖朱元璋继承了这种传统思想，他说：”礼者,国之防范人道之纲纪,朝廷所当先务,不可一日无也”。他认为“ 昧于先王之道,酣溺胡虏之俗,制度疏阔,礼乐无闻”,是元朝灭亡的原因。所以,朱元璋在建国之初,虽战事频仍,却致力于服饰制度的制定。洪武元年二月,朱元璋即帝位甫一个月,便“诏复衣冠如唐制”。据明代人说,明初的服饰制度都是朱元璋亲自制定的,即所谓“斟酌损益,皆断自圣心”明朝统治者之所以如此看重服饰制度,是因为服饰最能“ 辨贵贱,明等威”,从而有力地维护等级森严的封建政治体制 ?根据朱元璋的设计和安排，整个明朝初期的服饰制度便基本成型，在整个社会的服饰制度中，最能体现统治者“辨贵贱，明等威”意图的自然是宫廷舆服。在宫廷舆服制度中最先涉及的便是帝王服饰,而其中以礼服最为重要.因为重视“礼”就必然要重视与各种礼仪相对应的冠服制度,这两者是相辅相成的. ?皇帝的服饰主要包括衮冕服、衮服、皮弁服、通天冠服、燕弁服、常服、甲胄、曳撒、罩甲等，每一种服饰的形制、式样、颜色、花纹、穿着场合都有细致严格的规定，以衮冕服为例 ?凡祭天地、宗庙及正旦、冬至、圣节则服衮冕，祭社稷、先农、册拜亦如之 ?冕：以皂纱为之。?版宽一尺二寸，长二尺四寸。冠上有覆，玄表朱?。前后各有十二旒，贯五采玉珠十二，赤白青黄黑相次。?版下以玉珩维冠。玉簪导，贯纽，纽与冠武并系缨处皆饰以金。朱缨，青纩充耳，缀以玉珠二 ?衮服：用十二章。玄衣六章（嘉靖制度）――日月在肩，星、山在后。龙、华虫在两袖。长不掩裳之六章。裳黄色，绣六章，分作四行――火、宗彝、藻、为二行。米、黼、黻、为二行 ?中单：素纱为之，青缘领，织黻文十二 ?蔽膝：随裳色，罗为之。上绣龙一，下绣火三 ?大带：素表朱?，在腰及垂皆有?，上?以朱，下?以绿，纽约用素组 ?革带：前用玉，其后无玉，以佩绶系而掩之 ?圭：白玉为之，长尺二寸，剡其上，下以黄绮约之。上刻山形四，盛以黄绮囊，藉以黄锦 ?玉佩二 ?大绶：六采――黄、白、赤、玄、缥、绿，?质。小绶三，色同 ?如上所述，衮冕服这是祭祀天地、宗庙及正旦、冬至、圣节(皇帝生日),以及祭社稷、先农、册封等大礼仪时必须服用的.所以,太祖首先对其予以规定,而且从洪武十六年正式确定衮冕之制开始,至洪武二十六年、永乐三年又不断地补充修改,使衮冕之制日趋完善.嘉靖八年时,世宗发现所服衮冕与《明会典》所载不符,于是又重新确定其制.一次又一次地修改完善无非是为了充分体现皇权专制思想. ?除了皇帝的服饰规定如此细致以外，皇后，妃子，亲王，郡王等皇族服饰亦有明细规定，从而组成了以皇帝为首的皇族服饰制度的等级制度 ?皇帝之下,贵为皇太子不许用日、月、星辰,哀衣章数、冕之旒数、就数、每旒玉数及皮弃缝数、每缝玉数,只用九,而不许用十二。亲王为皇太子兄弟,服饰多与皇太子同,然上衣易玄为青。玄既为天未明时之色,象天,亲王便不许用,以杜凯靓之念 ?如果说皇族服饰的规定太过于细致而显得庞杂而不容易分辨的话，在明代官吏的服饰规定上辨明等级的功效则更为突出 ?文武官员都有四种服饰,即朝服、祭服、公服、常服。其中朝服与祭服为礼服,均用梁冠,以冠上梁数分等第。公、侯、伯等勋爵另加笼巾、貂蝉以示荣崇,他们之间以冠上立笔折数、香草段数为别。公服冠上无别,均用展脚蹼头,而以衣服上花样及大小为别。常服在明初以束带上饰物分等第,洪武二十四年,定以服上补子花样为等第。由于勋爵品官日常用常服,所以明代人说“ 国朝服色以补为别” ?现列举明代文官常服补子与带的规定如下 ?带： 一品玉，二品花犀，三品金?花，四品素