李善注《文选京都赋》引纬书考.doc

李善注《文选京都赋》引纬书考摘 要：李善注《文选》多处引用纬书是值得研究的一个现象。李善注《文选 关键词：李善；京都赋；纬书 言及纬书，常常谶纬并称，实则谶自谶，纬自纬，非指一类。“谶者，诡为隐语，预决吉凶。”“纬者，经之支流，衍及旁义。”（《四库全书总目提要，“至于光武之世，笃信斯术，风化所靡，学者比肩”（刘勰《文心雕龙“至宋大明中，始禁图谶，梁天监已后，又重其制。及高祖受禅，禁之?切。炀帝即位，乃发使四出，搜天下书籍与谶纬相涉者，皆焚之，为吏所纠者至死。自是无复其学，秘府之内，亦多散亡。”（《隋书十四卷。明代学者始杂采旧文，辑佚纬书，孙毂《古微书》为辑纬之始。清代，辑佚学兴，辑纬亦盛，黄爽《通纬》、赵在翰《七纬》、马国翰《玉函山房辑佚书》为影响较大者。今传纬书皆辑佚之作 李善注《文选》敷衍渊合，旁征博引，引文遍及经史子集，广涉史哲地理。其中也不乏对纬书的使用，仅《文选[1] 释星象： 《乐汁图》：钩陈，后宫也。（出现两次）[2] 《古微书》《乐叶图征》：天宫，紫薇宫也。北极，天一大一，钩陈，后宫也。《纬书集成》未见《乐汁图》一书，当是书名之误。[3] 《春秋汉含孳》：刘季握卯金刀，在轸北，字季，天下服。卯在东方，阳所立，仁且明。金在西方，阴所立，义成功。刀居右，字成章，刀击秦，枉矢东流，水神哭祖龙 《古微书》《春秋汉含孳》：“刘季”作“某人”，末句多一“死”字 《春秋元命苞》：紫之言此也，宫之言中也 《春秋元命苞》：玉衡北两星为玉绳 上二条，与《古微书》《春秋元命苞》原文同 《春秋元命苞》日月两没，以蟾蜍与兔者，阴双居 《古微书》《春秋元命苞》：月之为言阙也，两没以蟾蜍兔者，阴阳相居，明阳之制阴，阴之倚阳 《春秋元命包》：阳成于三，故日有三足乌，乌者阳精 “包”当是书写之误。《古微书》《春秋元命苞》：阳数起于一，成于三，故日中有三足乌。日中有三足乌者，阳精其偻呼也，偻呼，湿润生长之言 《春秋运斗枢》：北斗七星，第七曰瑶光 《古微书》《春秋运斗枢》：“瑶”作“摇” 《春秋保乾图》：斗节运衡 《七纬》《春秋保乾图》当据李善注辑佚。因下有注解，参照《文选[3] 《春秋保乾图》：日以圆照，月以亏全 《春秋保乾图》：五运七变，各以类惊 同上，据李善注辑佚 《春秋说题辞》：南斗为吴 《玉函山房辑佚》《春秋说题辞》，当据李善注辑佚 《春秋合诚图》：太微，其星十二，四方。又：紫宫，大帝室也 《春秋合诚图》：紫宫，大帝室，太一之精也 《七纬》《春秋合诚图》，当据李善注辑佚 释自然时令： 《易乾凿度》：孔子曰：“天地有春秋冬夏节，故生四时。” 《易纬》《周易乾凿度》：孔子曰：“易始于太极，太极分而为二，故生天地，天地有春秋冬夏之节，故生四时。四时各有阴阳刚柔之分，故生八卦” 《春秋文耀钩》：春致其时，华实乃荣 《古微书》《春秋文耀钩》：“荣”作“滋” 《春秋元命包》：山有含精藏云，故触石而出也 《古微书》《春秋元命苞》：山者，气之苞，所以含精藏云，故触石而出 《春秋元命包》：猛虎啸，谷风起 《古微书》《春秋元命苞》：猛虎啸谷风起，类相动也 释音乐： 《乐动声仪》：黄帝乐曰咸池 见于《古微书》《乐叶图征》：黄帝乐曰咸池，帝颛顼曰五茎，帝喾曰六英，尧曰大章，舜曰大拓，禹曰大夏 《孝经钩命诀》东夷之乐曰昧（部首为单人），南夷之乐曰任，西夷之乐曰朱离，北夷之乐曰禁。（出现两次） 《古微书》《孝经钩命诀》文同 释历史： 《春秋说题辞》：血书鲁端门 《玉函山房辑佚书》《春秋说题辞》：孔子谓子夏曰：“得麟，三月天当有血书鲁端门。” 《春秋感精符》：楚图宋，更相吞灭 《七纬》《春秋感精符》文同，当是据李善注辑佚 《春秋推诚图》：诸侯水散席卷，各争姿妄 未见此书名，当是《春秋握诚图》。《七纬》《春秋推诚图》：“诸侯水散席卷”下注解“又见《史记”，“各争姿妄”下注解“《文选》《魏都赋》注《过秦论》注”当是据李善注辑佚 附会人事： 《易乾凿度》：代者赤?，黄佐命。（出现两次） 《易乾凿度逸文》，当是据李善注辑佚 《乐稽耀嘉》：仁义所生为王 《乐稽嘉耀》：德象天地为帝 《古微书》《乐稽耀嘉》：德象天地为帝，仁义所生为王。后一条书名当是书写之误 《孝经钩命诀》：道机合者称皇 《古微书》《孝经钩命诀》：道机命者称皇，帝受命握符出 《七纬》《孝经钩命诀》同选文，当是据李善注辑佚 《孝经钩命诀》：丘掇秘文 《七纬》《孝经钩命诀》：丘乃授帝图，掇秘文。下有注解：《文选》颜延之《曲水诗》注，《蜀都赋》注引“丘掇秘文”