杜拉斯作品中水意象解读.doc

杜拉斯作品中水意象解读摘要 在杜拉斯有关东方的作品中，对东方地理风貌中水的描写是含义丰富的。水在这里不仅是一种自然环境，更多是作为一种文化符号而存在，它折射出了一种特定的历史观念和作者的东方视角 关键词：玛格丽特 东方 水 《情人》 《副领事》 中图分类号：I106.4 文献标识码：A 在玛格丽特“一种完整的历史，需要描述诸种空间，因为各种空间在同时又是各种权力的历史。这种描述从地理政治的大策略到居住地的小战术。”空间并不是毫无意义的摆设，而是有着丰富而深厚的内涵。杜拉斯在对她记忆深处的东方风貌进行描述时，并不是纯粹客观地记录，而是在表达一种历史，一种观念 一 水意象的表现形式 水的意象在杜拉斯有关东方的作品中频繁出现，它包含以下具体表现形式：河流、雨水和海洋。河流是出现较为频繁的意象。她笔下的河流充满着原始的狂野力量，汹涌澎湃，席卷一切。在《情人》中，她写到： “……我这一生还从来没有见过像湄公河这样美、这样雄伟、这样凶猛的大河，湄公河和它的支流就在这里汹涌流过，注入海洋，这片汪洋大水就在这里流入海洋深陷之处消失不见。这几条大河在一望无际的平地上流速极快，一泻如注，仿佛大地也倾斜了似的。” 在《副领事》中，她写到： “菩萨河里已是满满的河水，暗黄的河水泛滥出来，河边的竹林沉陷在水里，乖乖地被死亡攫住。” 丰沛的降雨是杜拉斯笔下东方的又一个特征，在根据《副领事》改编的剧本《印度之歌》中，她多次提到暴风雨的来袭：“孟加拉湾上在下雨”；“是从河口来的，又要下个没完没了……”。海洋则是不变的背景，是河流、雨水最终流向的归宿：“一个除了水还是水的边境地区，淡水、咸水、黑水在恒河口，都与那绿色的，冰冷的海洋水混合到一起。”（《副领事》）在杜拉斯的描述中，东方是一个水淋淋、湿漉漉的世界 二 水与疾病 “水”在杜拉斯笔下的表现并不是单纯的自然景观，它蕴含着多重的信息和复杂的内涵，折射着杜拉斯对东方进行审视时的特有目光，正如福柯所说： “我们并不是生活在一种虚无的空间，其实，我们可以在其中安置各种个体和事物。我们并不生活于一种虚无的内部，它可以被涂上各种各样亮度不等的色彩。” 水汽的氤氲所带来的湿热对于习惯于干爽的欧洲白人来说是一种无法适应的噩梦。有资料记载：“英国人觉得热带环境对他们是一种考验并严重有碍健康。……西方人对当地疾病没有免疫力，他们惊人高的死亡率一直延续到20世纪，每年11月凉爽季节开始时，西方人已习惯于见面时互相祝贺又活过了一年。”炎热潮湿与疾病已构成西方人对东方可怕的集体记忆，杜拉斯的个体记忆也浸染着这种印象。在她的访谈录里，她曾这样提及： “我们在有水的地方，在井边停下来喝水，给马达加水，而井边总有一些麻风病人。所以我开始有了一种麻风恐怖症，说到麻风就会焦虑。……这完全成了一种背景，麻风成了，随你怎么说，殖民主义背景的光线，我就在这种背景里度过了我的童年。” 在杜拉斯的叙述中，水与疾病这种可怕的元素是共生的，有水流的地方就如影相随着令人窒息的湿热以及由之而产生的疾病 在《情人》中，大河与烈日共同造就了令人窒息的热浪，在《副领事》中的加尔各答上空，覆盖着停滞不动的恶劣云翳，在《印度之歌》中，声音的叙述多次重复：“多炎热呀，无法忍受，热的可怕……”；“这是什么样的夜晚啊。真是太热了。一切都让人受不了。”甚至，频发于热带湿热地区的麻风病几乎成了东方的标签：“这就是加尔各答或拉合尔，棕榈树，麻风病，黄昏般的晨光。”（《副领事》）耐人寻味的是，麻风病人的活动区域与“河流”密切相关，这种表述是频频出现的：“沿恒河一带，麻风病人在那里走着，笑着”（《情人》）； “在恒河的岸边，总是那些麻风病人，他们醒来了，在看。”（《副领事》）；“恒河边上，麻风病人混杂着野狗，围成一大片场地”（《副领事》）；“天亮了。第一道围墙被围的是麻风病人和狗，他们在恒河岸上的大树底下，已经没有力气，也不知道疼痛”（《印度之歌》）。在这样的表述中，河流，尤其是恒河，它不再是东方文学中“圣河”的代称，不再是信徒们圣洁的沐浴之所，而是成为了麻风病人的载体，颠覆了“水”在东方文学中的意义与地位――“水”的存在成为了麻风病的显在标志，“水”与麻风病一起成了不祥之物。而在历史的记载中，麻风病作为一种恶性传染病，历来都是被放逐、被隔离的对象。福柯对此说过： “麻风病的奇异消失，无疑不是长期以来简陋的医疗实践的结果，而是实行隔离，以及在十字军东征结束后切断了东方病源的结果。” 于是，被麻风病化的“水”失去了一贯的圣洁、丰美、博大的内涵，而成为了应被隔离的灾难的源头，隔离于文明世界之外 三 水与非理性 在杜拉斯对水的描写中，水还暗示着一种强大的力量――非理性。福柯曾写道：