论《尼伯龙根之歌》中骑士精神独特性.docVIP

论《尼伯龙根之歌》中骑士精神独特性摘要：欧洲中世纪中后期四大英雄史诗中，《尼伯龙根之歌》展现的骑士精神有其独特性。与其他三部相比，它既没有护教争爱国的内容，也没有表现英雄们的无条件的勇猛和忠诚。《尼伯龙根之歌》成书晚于其他三部史诗，作品中却没有以主流骑士精神为准则的骑士形象，反而具有较多的蛮族气息。德意志民族独特的基督教接受史、漫长的民族和国家形成吏、作者独特的社会生活观念都与《尼伯龙根之歌》中骑士精神的独特性相对应 关键词：《尼伯龙根之歌》；骑士精神；独特性 中图分类号：IO－03　文献标识码：A　文章编号：1001－5981(2011)05－0134－04 《尼伯龙根之歌》是德国中世纪最富盛名的文学作品之一，与《罗兰之歌》、《熙德之歌》和《伊戈尔远征纪》同属欧洲中世纪中后期四大英雄史诗之列。全诗分上下两部分，以西格弗里特、哈根、恭特尔等英雄四处征战及最后覆灭的故事为主题，上部叫《西格弗里特之死》，下部叫《克里姆希尔特的复仇》。这部史诗不仅在欧洲文学史上占有重要地位，而且也极具史料价值。它既为研究者提供了考察欧洲中世纪骑士生活的“全景画”，也为现代人解读欧洲中世纪骑士精神的实质提供了素材 《尼伯龙根之歌》的主题与欧渊中世纪同时期的其他几部史诗――《罗兰之歌》、《熙德之歌》、《伊戈尔远征纪》一样，都是以骑士的征战生活为主轴。国内学者普遍将这四部史诗放在一起介绍和论述，并不加以区分。如：“中期英雄史诗的主人公是封建国家的英雄，表现的是他们忠君、爱国的观念和统一祖国、为民族建功立业的封建时代的英雄主义精神”；又如“这类史诗往往会塑造忠于祖国，忠于君主的英雄，他们英勇善战，不畏强暴，是封建关系下人民理想中的爱国英雄”。但是仔细研读《尼伯龙根之歌》，可以感受到其展现的骑士精神和风貌与其他几部史诗大相径庭。《尼伯龙根之歌》塑造的并不是勇敢、忠君、爱教的理想骑士形象，而是展现了骑士们的贪婪、残忍和背信弃义。这部史诗所描写的战争也是一场内部私斗，无关国家和民族大义。史诗并没有为骑士们歌功颂德，反而刻画了全体毁灭的结局。在这部史诗里完全没有正义和非正义之分 一 与其他三部欧洲中世纪中后期的史诗相比，《尼伯龙根之歌》中骑士精神的独特性具体表现在以下四个方面： (一)外表勇猛而内心懦弱幼稚 勇猛是中世纪骑士崇尚的品质和美德。这与日耳曼人尚武的战士品格是一脉相承的。《尼伯龙根之歌》对“勇猛”极为推崇和赞赏。但是主人公们的勇猛没有内在的信念支撑。西格弗里特就是以武艺高强、勇敢不惧而闻名于日耳曼人诸王国的。史诗对他的武艺和厮杀时的奋勇都做了详尽细致的描写。西格弗里特也因其十足勇猛而成为后世德意志人心目中的民族英雄。然而，西格弗里特的“勇猛”，除了因其自身的素质外，很大程度上仰仗于两种外在的神奇力量。其一，西格弗里特杀龙之后用龙血沐浴全身而全身刀枪不入。荷马史诗中的阿喀琉斯也有一身相似的皮肤。在实际作战中，阿喀琉斯并不利用那个保护层，他的勇猛和作战的信心是天生使然。而西格弗里特的作战中却实实在在地利用自己的皮肤。其二，在尼伯龙根宝藏里还有一件隐身帽，“每当壮士西格弗里特/头上带起隐身帽时/冥冥之中他便突然有了/特别巨大的力量：/那是十二个男人的臂力/全部附上了他的身体。”这件武器无疑降低了英雄的磊落形象，多少让人觉得阴暗、猥琐。对上述两种神奇外力，黑格尔也多有诟病，认为是这位史诗英雄身上违反逻辑的做作的东西，“不能替……希格弗里特的勇敢增加多大光彩”。这位英雄竟然做出了偷布伦希特的腰带的幼稚行为，并埋下了自己被害的祸根。史诗中的另一英雄哈根，武功不及西格弗里特，竟阴谋设计陷害并从背后行刺将他杀害。这些英雄们外表都很勇敢而其实内心怯懦而幼稚。《罗兰之歌》中的罗兰、《熙德之歌》中的熙德和《伊戈尔远征纪》中的伊戈尔大公的勇猛除了源于自身的体魄因素，在很大程度上更源于基督教信仰和爱国忠君的信念。这是来自内心的动力。与西格弗里特对外物的仰仗有天壤之别。虽然罗兰也使用有神力的宝剑，但和西格弗里特那充斥着保护色彩的皮肤与不够磊落的隐身帽有本质上的区别 (二)忠诚不是至高无上的原则 忠诚是欧洲中世纪骑士阶层倍受重视的品德。“它存在于从农奴到君主的层层等级关系之中”。“对骑士来说，triuwe’(忠诚)则意味着骑士履行道德义务……trluwe’在更广泛意义上则表示人与人之间的真诚和恪守自己的职责……”罗兰、熙德和伊戈尔大公具有忠诚的品格，并被后人树为忠君的典范。中世纪后期亚瑟王传说以及德国骑士文学《帕齐伐尔》都宣扬绝对忠诚。然而，《尼伯龙根之歌》却充斥着背叛，就连以忠诚著称的哈根实质上也是以忠诚之名而行背叛之实。恭特尔和哈根合谋杀害西格弗里特就是对盟友的背叛，他们假借王后受辱之名而图谋西格弗里特的巨额宝藏。在下部《许特格