论中国新诗真生活及精神旨趣.docVIP

论中国新诗真生活及精神旨趣摘 要：新诗诞生已九十年，关于新诗的评价，已经探讨很长时间了，本文将从关于新诗的真生活与精神旨趣的“高尚美”来探讨，只有我们心中秉承着新诗的一些标准，才能品读出好诗，作出佳作！ ?关键词：诗意；触动； 精神旨趣 ；时代；精神 ?中图分类号：I207 文献标识码：A 文章编号：1006-026X（2011）12-0000-01 ? ? 前言：读好诗，从内容上看：读出真生活，发现诗中的精神旨趣高尚美最为关键。评价一首诗的好与坏，首先看它是否源于生活，而又创造于生活，高于生活。一首好诗是对真实生活的一种显现，是真正生命的一面镜子，是诗人的真实情感的一种写照 ?一、好诗，体现着生活的诗意美 ?诗歌让诗人认识了人生，诗歌让诗人发现了生活的美，好诗让诗人和读者都再一次燃烧起激扬的生命。徐志摩深受剑桥的自然美景和一方水土的熏陶,他的浪漫的情感有了萌生的天地和催发的“灵魂的补剂”??［2］?,其诗作《康桥再会吧》、《再别康桥》等都是诗人“强烈情感的自然流露,它起源于在平静中回忆起来的情感”??［3］(P54)?。“轻轻的我走了，正如我轻轻的来；/我轻轻的招手，作别西天的云彩。/那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；/波光里的艳影，在我的心头荡漾。”从他的诗歌中我们可以了解到是这段时光的美好，诗人留学康桥(即剑桥)的短暂时光开启了他的诗魂,而这在很大程度上得益于康河河畔给他造成的深刻的感觉。“康桥的灵性全在一条河上:康河,我敢说,是全世界最秀丽的一条水。……大自然的优美、宁静、和谐在这星光与波光的默契中不期然地淹入了你的性灵”??［2］(P83)?。正是对这段康桥岁月中美的发现与探索，使他陷入一个对生活对生命的真切的思考。所以说：好诗蕴藏在深厚的生活土壤中，虽然生活中产生的情绪和感受并不能全部进入到诗歌的创作中，但是从好诗中我们可以读出作者的生活，真实的情感，同时触动着我们自己的灵魂 ?二、好诗触动心灵 ?一首好的诗歌有一种莫名的力量,它穿越语言艺术题材这些表面现象,直入人类的内心挖掘处,寻找人类内心最深处的共鸣,一首好诗应该有这种力量,这种来自诗歌的力量,能够挖掘到人类内心的泉水,写诗如同挖井,只有能触及到人类内心的源泉的诗歌才是真正的好的诗歌。我越来越坚信,好诗不是写出来的,而是从诗人的心里流出来的 ?《这是四点零八分的北京》就是这样的诗篇：“这是四点零八分的北京，/一片手的海洋翻动；/这是四点零八分的北京，一声雄伟的汽笛长鸣。”是食指寄予无限伤感与温情的一篇诗作，字里行间，诗人不再是愤怒的斗士，不再用倒起的眉头和握紧的双拳，而是期待着被庇护的孩子，而是用爱的目光和静默的心来关怀。就是那一年，许多思想进步的青年都遭遇到了不同程度的磨难。邓朴方被迫害致残，郭沫若之子郭世英被迫害致死，大批学生上山下乡，纷纷离开北京家乡，而食指，坐上了去往山西插队的列车，写下了他心中这最后的北京……回溯诗人人生中历经的劫难与动荡，不由得心生悸震与愧怍，诗人也是凡人啊，一个凡人，竟将人生二字演绎得如此壮美如此大气有如此朴实无华，其本身就是一首感人的诗，深深的感动着一代又一代人。又如这“优雅的举止和贫寒的窘迫/曾给了我不少难言的痛楚/但终于我诗行方阵的大军/跨越了精神死亡的峡谷，”《 归宿》这是食指的近作，依旧不变的刚毅，依旧不变的顽强，依旧不变的是坚忍。真正让我们明白，什么是心灵的写作，什么是不老的情怀。食指的作品中充斥着对自由、对生活的热爱，对光明必能战胜黑暗、理智必能战胜偏见的坚定信仰，诗歌的主题通常也将社会政治的课题贯穿于哲学的精神思考当中，就像普希金说得那样：“用语言把人们的心灵燃亮”??［4］?，食指用一支笔，将希望的种子深深根植到了读者的心中，将一个伟岸的形象永久的凝刻，触动着读者的内心！ ?三、好诗具有精神旨趣高尚美 ?诗歌的精神旨趣的高尚美，在中国的诗歌史上便源源流长，《尚书 尧典》中便提出“诗言志”说，确立了诗歌抒发人的内在“情志”或“志思”的基本原则。彼埃尔让儒夫曾说：“要责成诗人在守旧的世界里复活高尚的精神，成为精神力量的化身”。T WA爱墨生更是明确提出，诗人应当做“思想的目击者”。罗曼#8226;罗兰也认同类似的话：诗人要成为“精神上的先驱者”。首当其冲的一首好诗要有一定的思想价值，精神旨趣高尚美成为一首好诗的一大魅力 ?1．时代性：好诗的精神旨趣是高尚的，体现在他的内涵的时代性，它代表着那个时代最前卫的声音。《女神》出版后不久，闻一多就在《女神之时代精神》一文中热情地作了评价:“若讲新诗，郭沫若君的诗才配称新呢，不独艺术上他的作品与旧诗词相去最远，最要紧的是他的精神完全是时代的精神――二十世纪底时代的精神。有人讲文艺作品是时代底产儿，《女神》真不愧为时代底