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鲁迅思想民众本位及鲁迅探究大众化价值摘要：面对当下中国社会和文化转型态势以及对于鲁迅思想意义的质疑，强化鲁迅思想和鲁迅研究的大众化具有特殊意义。只有完成这种双向的大众化，才能实现“普及鲁迅”的目的。鲁迅同时具有“爱民众”的道德立场与“反民众”的思想立场，对民众从关爱到批判的复杂过程，体现出他对中国民众生存变革和精神变革两步走的思考。鲁迅思想的价值不仅在于对历史文化和民族国家的“宏大叙事”，也在于对大众凡俗人生的哲理性启示 关键词：鲁迅思想；民众本位；大众价值；人生启示 关于鲁迅思想价值的认识始终是学界和社会的一个热点问题。经过半个多世纪的历史经验和现实感受，我们越来越意识到对于鲁迅的认识和评价往往是区分评价者思想倾向和政治立场的标准。这主要是因为鲁迅的地位被新中国的政治权威确立之后，其思想的价值问题就超越了一般的作家研究范畴，甚至不再是单纯的学术问题，而成为一种思想倾向和政治立场了。在经历了从“学鲁迅”到“鲁迅学”的还原过程之后，出于对“学鲁迅”时代将其思想庸俗化为时代政治工具的反感，出现了质疑鲁迅思想价值的倾向，在学术界和社会上引起了强烈的反响。这是一种需要深入讨论的学术倾向，也是一种值得关注的社会思想潮流。其实，无论推崇还是贬损，鲁迅从来都没有离开过当代中国人的思想视野。鲁迅与中国人近一个世纪的纠结本身，就表明中国社会离不开他 一、“普及鲁迅”：对鲁迅研究经院化的反思 近年来，中国“五四”新文化的价值正面临着被解构的命运，鲁迅思想中的一些核心命题亦受到质疑。在这种新的学术境遇中，迫切需要对鲁迅思想进行大众化的阐释，从而使鲁迅走进当代，走近青年受众群体，获得普及性的意义 除去极个别的声音之外，多数鲁迅研究者对于质疑和贬损鲁迅的思潮的回应，已经不再单纯地从维护其政治地位出发，而更多的是对其思想价值和学术价值的肯定。如何认识和理解鲁迅思想的价值，学界仍存在着过度学术化乃至经院化的偏向，值得我们认真反思。一种思想是否有价值或价值的大小，并不等同于思想的理论化、体系化的程度。鲁迅不是单纯的学问家，其思想的形成具有很强的现实针对性，目标、对象往往是多向的。他因时而作，因事而发，思想和言论似乎比较随意，给人造成这样一种印象：缺少系统性和学理性，更多的是一种时事性的社会批评。在此种情形下，一些研究者从“捍卫鲁迅”出发，为了适应所谓的“学理”和“规范”，改变过去人们对于鲁迅“斗士”形象的单一认识，强化鲁迅在中国思想史和文化史上的地位，往往在学理上对鲁迅思想进行有意的放大，并将其哲学化和体系化，乃至出现一种“玄学化倾向” 毫无疑问，人们将鲁迅思想过度学术化的目的是为了提升鲁迅思想的地位，使之与近些年来受到追捧的“国学大师”们相抗衡，但过度学术化的结果恰恰使其思想失去了大众性和现实感，使鲁迅成为高高在上的哲人，鲁迅思想亦成为束之高阁的理论。这种把战士变成学者和哲人的努力，淡化了鲁迅思想的平民情怀和当代意义，既疏离了现实又疏离了大众，反过来也制约了鲁迅思想影响的广度。对于一般读者大众来说，鲁迅的书下了工夫还可以读懂，可是一些研究鲁迅的书即使下了大工夫也很难读懂。学术活动就是把复杂问题简单化，不能把简单问题复杂化。要用人人都懂的话说出别人不懂或者不太懂的道理，而不是用人人都不懂的话去阐释人人都懂的道理。对此，鲁迅曾表达过类似的意思：倘若说，作品愈高，知音愈少。那么，推论起来，谁也不懂的东西，就是世界上的绝作了。”鲁迅是一个站在大众的立场立足于现实的战士，单纯学术化倾向可能使鲁迅研究这门显学成为玄学，一旦成为玄学，就会把本来不太容易读懂的鲁迅变成读不懂的鲁迅，鲁迅就成了“文化木乃伊”，从而使其与当代受众之间的思想间隔进一步扩大 学术研究的大众化是实现思想价值最大化的有效形式和手段。作为形式和手段，需要研究者尽可能地将研究对象的思想内容做通俗化的阐释，从而达到思想的普及。鲁迅终生的思想追求就是要改造国民性，变革民众的思想。这种思想生成的目的决定了其思想的属性，所以平民立场是鲁迅思想的本质。他以杂文为利器进行文化批判和社会批评，以现代白话小说的通俗化形式完成对大众麻木灵魂的思想启蒙，身体力行地参与社会的实践变革。这些活动都说明鲁迅思想是具有世俗意义和实践价值的，是始于民众而终于民众的 人文科学研究的目的是解释命题和阐发思想，使原有的思想增值和普及。面对当下中国社会和文化转型的思想状况，针对鲁迅思想所处的舆论环境，强化其思想的大众化和当代性有着特殊的意义。当下鲁迅研究界最急迫的课题之一是“普及鲁迅”，而只有促进鲁迅研究的通俗化和大众化，才能实现“普及鲁迅”的目的。当然，鲁迅研究的通俗化不是思想的摊薄和降低，而是思想价值的扩大化。思想价值是通过对接受者的影响而实现的，接受者愈多，影响愈大，价值也就愈大 鲁迅世界本身的艰