论五四新文化运动对中国传统文化中男权思想的批判.pdfVIP

管子学刊 2007年第4期 古今论坛 论五四新文化运动对中国传统文化中男权思想的批判 张隆海 (曲阜师范大学团委，山东曲阜273165) [摘要]五四新文化运动对中国传统文化中的男权思想进行了猛烈的批判，给二十世纪初的中国带来了至为宝贵的女权意识。但因 为这种批判建立在现代知识者建构现代民族国家的动机之上，隶属于“人的解放”的启蒙话语之下，所以五四新文化运动对传统文化中 男权思想的批判还存在着一定程度的局限性。 [关键词]新文化运动；男权思想；批判 [中图分类号]K261．2 [文献标识码]A [文章编号]1002—3828(2007】O4一O1O3一O3 翻阅二十世纪初的文献资料，我们可以较为 对来自西方的“民族国家”思想才有真正的认识， 容易地得出这样的结论：正是由于五四新文化运 辛亥革命初步建立了现代民族国家，但还处于风 动对中国传统文化中男权思想的批判，才使中国 雨飘摇之中。五四新文化运动作为继“器物”和 妇女千百年来处于男权传统压制下的悲惨处境进 “制度”变革之后的又一场变革，所作的工作就是 入时人视野，并作为“社会问题”引发了众多的关 在辛亥革命之后为维护现代民族国家主体而进行 注和热烈的讨论。 的一场思想文化补课，并且是以对传统文化的批 虽然有关妇女的话题始终没有进入新文化运 判作为这场思想文化补课的开始，其中，对家庭伦 动启蒙话语的中心，但它的确攻击了男权制在政 理道德的抨击在新文化人看来是完成这一任务的 治、经济、法律、道德等领域中最明显的弊病，所具 非常有效的途径之一，而宗法家庭中女性的悲惨 有的人文主义倾向还是将尊严带进了妇女这个沉 处境无疑是儒家传统道德“吃人”性的最好例证， 默的群体。经过这场运动的洗礼，中国现代妇女 所以妇女问题顺理成章的成为五四一代知识分子 解放思想得以初步确立，也奠定了此后百年妇女 瓦解旧伦理道德的突破口。所以新文化运动一开 解放现代化进程的基本走向。可以说新文化运动 始就明确的打出“女权”的旗号，集中火力对男权 对二十世纪中国妇女解放现代化进程起了关键的 思想意识、社会风习中的陈规陋习进行扫荡。《新 作用。 青年》创刊号《青年杂志》——第一卷第 1号即刊 登了陈独秀的译作《妇人观》([法]Max O Rell原 一 、 五四新文化运动对中国传统文化中男权 作)；从第二卷第6号起，《新青年》又特设“女子问 思想进行批判的原因 题”专栏。正如胡适主编的第六卷第 4号上“新青 五四新文化人首先出于重构现代民族国家主 年记者启事”——《女子问题》所言：“女子居国民 体性的目的对中国传统文化中极端贬抑妇女的男 之半数，在家中又负无上之责任。欲谋国家社会 权思想进行了猛烈的攻击。 之改进，女子问题固未可置诸等闲，而家庭制度不 现代国家是建立在民族的基础上，民族主义 良造成社会不宁之象，非今日重大问题乎。欲解 是建立现代国家的历史动力，所以现代国家又称 决此问题，无一不与女子有关。”由此可见，早期新 为“民族国家”。但历史上的中国从来不曾有过民