论“底线伦理”的特征和构建.pdfVIP

首都师范大学学报(社会科学版) Journal of Capital Normal University 2007年第6期 (Social Sciences Edition) (总第 179期) 陌面 论“底线伦理的特征和构建 贾 少鑫 摘 要： 底线伦理应被认为是伦理的底线，与法律法规相区别。从性质上讲，是指 对具体社会条件下，合理合法取得个人利益的行为的道德评价标准；从特征上讲，底 线伦理具有具体性、现实性、普适性、约束性、他律性，同时亦缺乏稳定性、自觉性、完 整性；从底线伦理的建设来讲，具有真正普遍意义上的底线伦理，只有在整个民族或 国家或更高层次的共同体的全体成员取得大致相同的政治、经济、文化利益的基础上 才能获得。底线伦理与目前谈论的普适伦理、全球伦理、世界伦理有不同之处。现代 化的中国，一方面要迅速发展生产力，另一方面要注意社会公平，防止两极分化。 关键词： 底线伦理；特征；构建 中图分类号：B82 文献标识码：A 文章编号：1004—9142(2007)06—0131—04 近年来我国伦理学界的讨论中，“底线伦理” 度上的崩溃。底线伦理崩溃表现为人必须遵守的 是一个引起人们相当关注的范畴，这是基于对道 最起码的伦理道德发生危机……在这种情形下， 德建设的艰难与复杂状况的思虑。伦理学界对于 理论工作者撇开保卫最起码、最基本的底线道德 “底线伦理”在肯定其务实精神和积极意义的同 的任务，高谈构筑21世纪现代价值和文化理想， 时，对于人的底线伦理是什么，底线伦理与普适伦 是不现实的。”[3](p．225)笔者认为，伦理问题毕竟 理、全球伦理的关联，底线伦理的提出是否会降低 是实际生活的反映，解决问题还应当从现实人手， 道德建设的要求等问题存有一些争论[1](p．43)。 从基本的生活现实出发，将重点放在日常的具有 哲学家和各种人文学者对于是从道德层次论的角 较普遍意义的伦理现象上。目前学界对于底线伦 度构建道德底线和文化理想的关系，还是从“为有 理的特征和构建的论述尚不多见，本文作某些探 各种合理生活计划的人普遍共享的”角度来构建 讨。 当代社会的道德底线和价值体系，存有不同见解 [2](PP．4—5)。 一 些学者认为：“当代中国社会最严重的价值 在考察当代社会道德结构中的“底线伦理”问 危机，不是道德理想的失落，不是功利主义和世俗 题时，我们注意到在学术界的相关争论中，大家承 文化的泛滥，而是中国文化中底线伦理在一定程 认和区分了道德的层次性，认为在社会主义社会 收稿日期：2007．06．06 作者简介：贾少鑫(1965一)，男，河南叶县人，河南大学历史系副教授(河南开封 475001)。 131 贾少鑫 论“底线伦理”的特征和构建 中，“存在着既有先进分子接受、执行的高层次的 以成为圣人或成佛的。只要承认道德修养是一个 共产主义道德，也有广大群众接受、执行的普遍层 过程，那就意味着承认底线伦理的存在。从道德 次的社会主义道德，也有一些人道德觉悟甚低，甚 修养的层次来看，底线伦理属于“应当”或“应该” 至连最起码的社会公德也不遵守。”[4](p．119)就 的层次，是对不损害社会和他人正当利益而取得 描述我国当代社会道德生活的现实和探讨道德建 个人利益行为的道德评价标准。显然，