浅谈古镇风景写生教学.pdfVIP

|叫叫Ji叫njiu I t给教学实践研究食| 浅谈古镇风景写生教学 文:~ ，然 (重庆师范大学 初等教育学院，重庆 4∞7∞) 摘 要:本文从感悟体验、取景构阁、光影布局、画丽表现等四个方面分析了笔者在古镇风景写生教学过程中的一 些方法。目的是借助风景写1.教学，精养学生的写生表现技能.体会风景写生的无穷;意境。 关键词:tï 镇;风景;1i生;教学 ~朋分类4号:G642 文献标志码:A 11:.编号 :1002…2589( 201 0) 14-0279一02 戴庆市位于四川盆地尔部，她处长江上游，地形从南、 是…件好事，但这种激情只是一种新鲜的冲动，…种都市 北向长江问谷倾斜，起伏较大。因北和中部以丘陵、低山为 人第一次感受到j历史文化古镇时的偶发心态，随着时间的 虫，处在我国中酣郁地眩的结合部，是我同著名的山城。由·推移，这种激情将会越来棉被摸，直到慢慢的消失。结果往 于地势的缘战，重庆地区大部分民居建筑都需带着河流戒 往是画出的作品有形而无神，缺少生气。主要原因是画者 山坡依次建造。茧庆大部分民阳多为穿斗式木构架，悬山 感受到的东西太拢，太过表团，还无法真正体会到古镇民 武厘顶前坡短、后坡长，多外廊，探出檐，埠型空遥轻盈。这 屑瑾榻的文化底疆和精神内桶。要想让自己的作品充满生 盟的人们在建造民照时善于利用地形，因势修造，不拘成 机，具有生命力，就要使其明白自己不是走马观花的观光 躁，依山傍水，铺施有致，采用有、砖、木、竹等多种材料及 容，而是潜心研习文化艺术的学人。用心昕，用心肴，多变 多种设计手法。常常在间一住宅中，地平有数个等高绪。住 流，多了解，迅速转换自己的角色，仔细体眯那里的一尊一 宅慕地的混台有横向、有纵向，造成殷顶高低的配合，加上 水，…随一瓦，用心宏观察、体验，感受那盟的生活空间，使 屋檐一般不商，绿影婆婆.润泽可悦，使人感到温适而明 存状态，只有真正地融入到当地的日常生陆中去，才能有 快。蔑庆民居包含着极其丰富的建筑文化，门楼的提饰、筒 所感情。 格的变化及回护结胸的荣化等，最能体现这种文化内洒。 中国古典荣学认为，物与我、情与景的统一乃是审美 这仲文化与历史、人文等因素息息相关，不但表达了民居 意象的基本结构。庸张摩边的外师造化，中得心掘正好 主人的文化品位、社会地位，阿时也包含辛苦人们的祈求和 阐明了意象构成中主体心意与容体物象的羔系。生活是艺 圈壤以及在满足居住功能之外的某种追求。在使用多功能 术的糠泉，正象:0鲁先生说的那样副无生活，若加工无 的天井、檐廊和巧妙设置的理楼等方面，有拍到的处黯乎 原料，生活枯竭，嗣必调败。石畴吏张创作之前费搜尽奇 法，取得了独特的艺术姓巢，堪称重庆盹腊建筑一绝。如今 峰打草脯。所以.酶者只有在容现生捕中不断地寻找感 依旧保存着传统风貌的古慎民居已经赛事无几，消失的无 受，才能触景生情，有感耐发。艺术是发之于感观阳最终伏 可再生，存留的自当更加因稀而贵。位于重庆江津四面山 子灵魂的人提特殊思维方式，也是艺术家生存方式和接得 附近的中山市镇，具有典型的建庆盹腊特征，笔者在此进 最终理想的手段。可见艺术不仅仅是大自然的剧本，艺术 行了多年的风景写生教学实践，现从四个方面来分析自己 将大自然提炜、升华成某种高级的东西。而静于捕捉这些 的一些教学体会。 东西，使之成为人类精神的象征，则是创造者比常人聪明 一、从感悟体验入孚 之处。借物宵情吏要在于得麓\在于.~惰，在于昧长。把 韧划中山古锚，站在油亮亮的石棋路上，第一眼看到 自己体验到的真情实感通过美术语窗转化为作品中的意 保存如此究好的长长的街巷，造型古朴、形式多样的房舍 境，获得可传达的普遍性。 建筑，学生