噶玛兰族.ppt

男性的婚姻條件是獵首及高超的狩獵技巧 傳統宗教是祖靈信仰，子孫必須遵從祖先的“gayan”（即風俗） 太魯閣族人嚴格的遵守著同一親族不婚的禁忌 太魯閣族 主要分於南投縣仁愛鄉、 花 蓮縣秀林鄉、萬榮鄉。 父系社會 黥面文化：太魯閣語稱「巴 大斯克拉斯」 織布文化（得米弄卡巴安）: 是女子婚前必備的 才藝本領 回上頁 番社采風圖，刈禾 番社采風圖，捕魚 回上頁 日治時期人類學者正在測量臺灣平埔族男性的頭長 回上頁 西拉雅族的「阿立祖」信仰 回上頁 臺南地區，平埔族留下的拜壺習俗，壺前放的是檳榔，甕中插著澤蘭葉和芒草 噶瑪蘭族 主要分布蘭陽平原、臺東縣長濱鄉、花蓮縣豐濱鄉 自稱「卡瓦蘭」（Kavalan），意為「平原的人類」， 以區別於居住於山區的泰雅族群 屬於母系社會 傳統豐年祭 族人歌舞作樂情景 回上頁 * 第 1 節 考古發現與意義 * 第 2 節 原住民的社會與文化 南島語族與臺灣原住民 臺灣的原住民屬於南島語族 又稱馬來西亞玻利尼西亞語系 臺灣是其分布北界 文化特徵：斷髮、束腰、鑿齒、紋身…等 原住民名稱的改變 清朝 將歸順及漢化的原住民稱為「熟番」，未歸順者稱為「生番」。 日治時期 稱為「蕃族」或「高砂族」 第二次世界大戰後，行政上稱為「山胞」，並分為「平地山胞」、「山地山胞」。 1980年代以後 1980 年代以後，原住民發起正名運動 1994 年政府正式更名為「原住民」 1996 年行政院成立「原住民委員會」主管原住民事務 族群︰阿美族、泰雅族、賽夏族、鄒族、布農族、卑南族、魯凱族、排灣族、達悟族、邵族、噶瑪蘭族、太魯閣族、撒奇萊雅族、賽德克族、拉阿魯哇族、卡那卡那富族 臺灣原住民分布圖 賽夏族 泰雅族 賽德克族 邵族 鄒族 卡那卡那富族 拉阿魯哇族 布農族 太魯閣族 撒奇萊雅族 噶瑪蘭族 阿美族 魯凱族 卑南族 排灣族 達悟族 2014年6月26日通過核定 社會組織與祭典 高山族 分布：中央山脈或東部 目前仍保持較完好的原住民文化 是臺灣重要的文化資產 社會組織不同 家族制度 父系社會：泰雅、賽夏、鄒、布農族 母系社會：阿美、卑南族 部落組織 貴族社會：排灣族、魯凱族，土地為貴族所有。 祭團組織：泰雅族，以部落的近親為核心，加上遠親及無系譜關係的人組成 漁團組織：達悟族，有勞動力的男子組成，一起造船、修船、捕魚，並平分漁獲。 長老會議：阿美族、賽夏族，處理族中重要事物。 部落組織 原住民的主要祭典 泰雅族：祖靈祭、狩獵祭、播種祭、摘穗祭、收割祭 布農族：打耳祭、播種祭、小孩祭、新人祭、收穫祭、開墾祭 鄒族：凱旋祭、粟播種祭、稻播種祭、刈粟祭、刈稻祭、狩獵祭、祖靈祭 邵族：播種祭、狩獵祭、豐年祭 阿美族：新年祭、天地祭、薪祭、播種祭、成年祭、捕魚祭 原住民的主要祭典 達悟族：播種祭、飛魚祭、船祭 卑南族：猴祭、豐年祭、大獵祭 排灣族：五年祭、收穫祭、狩獵祭、川祭、竹竿祭等 魯凱族：粟收穫祭、豐年祭等 賽夏族：祖靈祭、矮靈祭、開墾祭、播種祭、收割祭、入倉祭等 太魯閣族：播種祭、祖靈祭、收穫祭 原住民的主要祭典 撒奇萊雅族：播粟祭、捕魚祭、收成祭、豐年祭、收藏祭 賽德克族：祖靈祭 拉阿魯哇族：貝神祭 卡那卡那富族：米貢祭、河祭 噶瑪蘭族：海祭、歲末祭祖、入倉祭 平埔族 分布在西部平原和東北平原的平埔族，與外人接觸較早，多與漢人通婚，因此改變其原有的語言和生活方式，大多已漢化。 關於平埔族的文獻記載 十七世紀初，陳第跟隨沈有容追擊海盜來到臺灣，接觸到大員（臺南）一帶的平埔族，《東番記》是關於平埔族最早、最詳實的文獻記載。 清雍正年間的巡臺御史黃叔璥，著有《臺海使槎錄》， 對平埔族有細微的觀察。 乾隆年間，巡臺御史六十七命人畫的《番社采風圖》則紀錄了十八世紀平埔族的生活。 平埔族分類 目前平埔族分類，主要根據日治時期的研究為基礎而發展出來的。 大抵上分為西部平原的凱達格蘭、道卡斯、巴布拉、巴則海、貓霧拺、洪雅、西拉雅等部族，而有的部分又可細分為數個亞族。 社會型態與宗教信仰 多為母系社會，以狩獵和農耕為生 社會型態是原始的部落社會 公廨是部落的中心，是議決事情的場所，也是祭祀信仰的中心 具有濃厚的祖靈及神靈觀念，定期舉行祭儀，表達對神靈的崇敬 平埔族因為和外人接觸較早，文化、語言流失得非常嚴重。 目前保留的著名祭典有西拉雅的阿立祖夜祭： 1.阿立祖的信仰主要以祭祀壺甕等物為祖靈象徵 2.受漢人影響，也立塑像和神位 噶瑪蘭族 平埔族中唯一保留語言的族群 保留新年祭祖（palilin）、海祭、豐年祭等相關祭典 長濱文化的八仙洞遺址 長濱文化的石片 回上頁 網形文化的石器 日治時代在左鎮菜寮溪發現古老化石 回上頁 大坌坑文化的陶器製作得非常漂亮，陶器