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造字法之指事和会意的辨析 　　摘 要： 本文选取“六书”中指事和会意两种造字法，比较两者在定义、特点，以及所形成的指事字和会意字类型的异同，并在前人研究的基础上，总结出在辨析过程中需要遵循的表意性、独立性和上位性三大原则和辨析方法。 　　关键词： 《说文解字》 造字法 指事 会意 　　 　　在许慎的《说文解字》（以下简称《说文》）中详细阐述了汉字的构形原理，并附以例字。然而由于时代的局限，“六书”的义界不清，例字与定义不甚相符。本文以指事和会意为例进行辨析。 　　一、指事造字法 　　（一）指事及指事字的定义 　　“指事者，视而可视，察而见意，上下是也”。［1］“视而可识”，指仅凭外貌轮廓即可知意，“察而见意”指经过仔细观察后才能知意。“上”“下”的甲骨文中都有一个弧形，可看作是地面，地面之上为上，之下就是下。我们认为指事是一种独立的造字法，是在标记符号的基础上，充分利用原有象形字字符，添加表示事物特征的符号，以表达抽象概念的易识易解的造字方法。由此造出的字就是指事字，例如：上、下、刃、甘、夕。 　　（二）指事字的类型 　　根据指事的定义，可将指事字分为三种。 　　1.用标记符号来表示抽象的概念 　　我们认为记号的产生早于文字。这里所说的记号是指“一种具有确定观念的符号”，［2］主要表现为结绳和线条两种方式。该类指事字的来源与原始记事符号有关。例如“一”“二”“三”“??（四）”“十”“廿”“卅”这些表示数字的文字就是从实物计数的线条演变而来的。 　　2.用形象化的图形来表示抽象的事物或复杂的概念 　　随着人们的思维水平的提高，指事字表达的意义更为抽象。例如：“小”，用细微的沙粒表示微小。“王”，用大斧之形象征权力，因为在原始渔猎社会“斧”是权力的代名词。“小”“王”两者的古文字体都是表具体形象的事物，但字义却非常抽象、概括。 　　3.在象形字的基础上添加指事符号构成新字 　　此类指事字在《说文》中最为常见。指事符号是揭示字义的关键所在。指事符号通常分为指事记号和指事代号。指事记号添加在形符之上，用来标记并强调事物的特定部位。例如：“亦”，用“、”表示人的腋窝所在。这种记号是人为添加的非事物所固有的自然属性。指示代号是添加在形符之上，用来指代一定实物的代号。例如：“甘”中的“―”表示口里含着使人感到有甜味的东西，至于所含之物是糖块还是苦口良药则无从知晓。记号和代号都必须依赖于形符。从指事字的构造看，形符是非常重要的，但是从字义理解的角度来说，指事符号却更为重要，指事符号所指之处才是理解字义的关键。 　　二、会意造字法 　　（一）会意及会意字的定义 　　“会意，比类合谊，以见指伪，武信是也”。［1］“‘比类’是比连相关物类的字或形符，‘合谊’指会合相比连的字或形符的意义。‘指伪’即指向新的意义”。［3］“止戈为武”，［1］戈形泛指兵器，脚形表示走路，由此联想到士兵手持兵器威武前进的场面，表达“威武”之意。“人言为信”连属成义，即人说的话要诚实可信。由两个或两个以上的形体组合在一起会合出一个新义，且字的意义与字形本身所代表的意思有一定联系，与字的语音没有关系的就是会意造字法。由此造出的字就是会意字，例如：莫、走、吠、讨等。 　　（三）会意字的类型 　　根据会意字的定义，可将会意字分为两大类。 　　1.以形会意 　　以形会意是会意字最初的构成方式。构成会意字的字符都是意符，意符是“跟文字所代表的词在意义上有联系的字符”，［4］意符分为形符和义符。会意字在象形字和指事字的基础上发展而来，所以早期的会意字大都由形符构成。形符指依靠字符本身的形象起表意作用的意符。例如：“休，息止也，从人依木。”［1］表示一个人依靠在大树下休憩。再如“及，逮也。从又从人”，［1］表示后面有只手在追前面的人。 　　“这类会意字其实就是由几个形符组合而成的一幅生活气息相当浓厚的画面。这画面体现的目的意义是与这几个形符相关的动作行为，用静的画面使人产生动的联想来体现动的意义”。［5］例如：“暴，??也，从日从出从■从米。”表示太阳出来，人用手捧着米晒太阳，反映了先民的生活面貌。通过以形会意构成的会意字，需要人们充分发挥想象力来理解具体画面所要表达的抽象意义。 　　2.以意会意 　　以意会意是会意字成熟的标志，通常由两个或两个以上独立成字的意符构成。 　　（1）意义联想 　　该类会意字象形性淡化，义符直接参与构意，字符的方向和位置不再影响字的意义。义符是指依靠本身的字义来表意的意符，义符大都由能够单独成字的且为人们常见的文字充当。例如：“男，丈夫也，从田力，言男子力于田也。”在田间卖力耕人作的称为“男”。再如：“甜，美也。从甘从舌。舌。知甘者。”［1］《正字通?甘部》：“?\，俗作甜。”［6］组成“甜”字的“舌”