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马克思主义批判性研究综述 　　摘 要： 马克思主义的批判性是东欧剧变后西方马克思主义及左派用以捍卫和重构马克思主义的核心内容，近年来随着西方马克思主义理论在我国学术界的传播，马克思主义的批判性被越来越多的学者所强调。本文就目前学术界对这一问题的研究情况做简要综述。 　　关键词： 马克思主义 批判性 研究综述 西方马克思主义 发展趋势 　　 　　批判性作为马克思的主义理论特征，被越来越多的学者所强调，西方马克思主义特别是法兰克福学派把批判性视为马克思主义理论的本质特征。近年来随着西方马克思主义理论在我国学术界的传播，我国一些学者也强调马克思主义是批判的理论。那么如何理解马克思主义的这种批判性呢？本文对近年来学术界对马克思的批判性的研究情况做简要综述。我通过中国期刊的搜索，发现虽然马克思主义的批判性被越来越多的学者强调，但是以马克思主义的批判性为主题的文章却很少，硕士论文、博士论文均为零，更别说研究专著。搜索到的文章大部分不是以马克思主义的批判性为主要论述对象，所以关于马克思主义的批判性这一问题还有很大的研究空间。 　　一、批判内涵的研究 　　要研究解释一种事物或者一种现象，首先要从定义上给出明确的解释。长期以来人们对批判的理解似乎只是，批判是一种认识，是对某一事物或某一特征的否定性判断，它的意义似乎只是对原先认识的否定或补充。所以批判往往被某些人利用，成为政治上相互攻击、相互贬斥的武器。有学者从哲学角度谈到，作为一种认识形式，批判构成了认识的载体；作为一种认识手段，批判推动着人认识；作为一种实践工具，它不断实现着人对自身的超越［1］。Benhabib从词源学的角度来探讨批判理论的含义，认为“批判”（critique）和“危机”（crisis）在希腊语中有相同的字源，意为区分、选择、判断。批判指的是涉及冲动和争议的过程，即危机时的主观评价和决定。所以据此有学者认为批判总是和危机联系在一起的［2］。有学者指出，批判也就是对现存事物极其关系的审视、否定、超越，这种否定以观念否定为前导，以实在否定为根本环节，以人类自身的完善和解放为根本旨归，它体现的是一种马克思主义哲学的辩证否定精神、创新精神和永不枯竭的理想追求［3］。 　　可以看出，目前理论界一般是从哲学角度来研究批判的涵义，因为批判本身就是一个哲学范畴。但是从研究的情况来看，对这一问题的探讨还很欠缺，有的学者虽然在文章中有明显的研究批判涵义的标题，而在内容上描述得非常模糊，甚至一笔带过。所以我认为，要研究马克思主义的批判性，首先要把批判性的涵义、来源弄清楚，有必要从多角度探讨，使问题更加深刻明了。 　　二、批判性指向问题的研究 　　马克思主义的批判性指向即批判性的表现问题是研究的重点，也是研究的热点题。 　　杨煌认为马克思主义的批判性体现在两个方面：一是对资本主义的批判；二是体现在对待马克思主义理论本身的发展要求上［4］。首先，在对资本主义的批判上，他认为马克思主义是资本主义时期的理想主义理论。所谓理想主义理论是指对当时社会现实的不认同的理论，是认为当时的社会从根本上是不完美的社会而向往更完美的可能社会理论。作为资本主义时期的理想主义，马克思主义对资本主义批判是马克思主义理论的重要内容，是马克思主义理论批判性的直接体现。这种批判有四个鲜明的特征：科学性、彻底性、无产阶级立场性、面向未来性。其次，在对待马克思主义理论本身的发展要求上，他认为马克思强调“辩证法对每一种既成的形式都是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按起本质来说它是批判的和革命的［5］”，这也是马克思主义批判性的重要表现，体现在马克思、恩格斯对待自己理论的态度上就是认为没有任何理论是一成不变的，理论要随着实践的发展与时俱进地发展自己。 　　曾庆发从哲学角度研究马克思主义的批判性，认为马克思主义哲学的批判性主要体现在四个方面：第一，马克思主义哲学的批判性特征首先在于它公开声名自己是服务与无产阶级批判旧世界，创造新世界的人类解放世界的。这一点体现的是马克思主义哲学鲜明的阶级性，其实质指向的就是对资本主义世界的批判。第二，马克思主义哲学的实践性本身就内在的包含着革命性、批判性的规定。因为在马克思主义视野中，实践就是现实的人有目的地改造自然、社会和人自身的物质性活动之总和，他体现的是人与自然、人与社会、人与自身等矛盾多方面的否定性关系，因而它是革命性活动的源泉。第三，马克思主义哲学的革命性、批判性也体现在其哲学的方法论，直接的体现就是其辩证法，即对现存事物的肯定理解中同时包含对现存事物的否定的理解。他认为，这正是马克思主义哲学革命的批判的本质在方法论上的体现。第四，马克思主义哲学的革命性、批判性特征还体现在科学的主体性原则上。他认为以内含否定性、革命性规定的实践概念为基础的马克思主义哲学必然高度